可以說,，馬克思是與舊世界徹底決裂的批判家、革命家、思想家,。也因為這種大無畏的批判的革命的精神,，馬克思一生顛沛流離,，貧困交加,，被資產(chǎn)階級視為洪水猛獸。在《政治經(jīng)濟學批判序言》中,，馬克思更是指出：在科學的入口處正像在地獄的入口處一樣,，容不得絲毫猶豫，任何怯懦都無濟于事,。地獄一詞在這里除了表達科學研究的艱難險阻外,，更深的含義應(yīng)該是指馬克思只身投入對黑暗舊世界的批判與決裂時所感受到的精神孤獨與無畏勇氣。

毫不動搖的堅定的人民立場

馬克思理論所具有的批判的、否定的,、辯證法的精神背后離不開深切的,、深厚的、偉大的人本主義精神了,，更準確地說是馬克思的人民立場和人民情懷,。馬克思的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中提出了從自由、思考,、奉獻三個維度把握職業(yè)的原則,，樹立了為人類幸福而勞動的崇高理想。他創(chuàng)立了歷史唯物主義和剩余價值理論,，這是對人類科學思想的兩大貢獻,。在歷史唯物主義的主要觀念中，勞動是歷史的本源,，生產(chǎn)力是歷史的最終推動力,，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。馬克思把生產(chǎn)力看作人的能力,，生產(chǎn)力之深度和廣度實際上是人的能力的深度和廣度,。這里蘊含著馬克思對勞動者的主體意識、創(chuàng)造意識的高揚與贊美,。而剩余價值理論的中心思想揭示出，死的過去的資本對活的現(xiàn)在的人及其勞動的剝奪,。工人剩余勞動時間的物化以及被剝奪,，實際是工人的生命存在的價值與意義的物化或喪失，是人的非人化,。在批判的,、革命的、否定的辯證法思想下面蘊含著馬克思對工人階級以及一切勞動者的最深切的,、最深厚的愛的情懷,。

毫不怯弱的實踐第一的理論品格

馬克思終結(jié)了西方形而上學，解決了思維與存在,、實踐與理論的關(guān)系問題,。“過去的一切哲學都是為了解釋世界,，而問題在于改變世界”,，馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中提出了實踐的唯物主義觀點，這個世界觀強調(diào)用實踐理解物質(zhì)世界和精神世界,，用實踐理解人與環(huán)境的關(guān)系,，用實踐理解宗教、人以及社會生活的本質(zhì)，并用實踐改造自然,、社會,、哲學。馬克思主義實踐觀顛倒了傳統(tǒng)的哲學與現(xiàn)實的關(guān)系,，賦予了哲學新的功能與使命,。