據(jù)《貴州通志》記載,，明代“鎮(zhèn)遠(yuǎn)府端陽競(jìng)渡，府臨河水,，舟楫便利,。……拽船爭(zhēng)先得渡者,，是歲做事具利焉,。”黔東南州鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣賽龍舟活動(dòng)具有悠久的歷史和深厚的群眾基礎(chǔ),，已成為黔中大地“龍舟文化”的策源地,；而在貴陽、畢節(jié),、遵義,、安順,、六盤水,、黔西南等大部分地區(qū)，端午日要“游百病”,，穿著新衣在山上游玩一整天,，再帶回山間的野花野草煮水洗澡，以祛病消災(zāi),、驅(qū)蚊防蟲,。

端午民俗的流變,，一直在不斷上演，然而,，正是中華民族開放,、自信的文化姿態(tài)，使得不同的時(shí)代演繹著不同的傳承方式,，端午此類的傳統(tǒng)節(jié)日得以代代相傳,，擁有歷久彌新的魅力。

隨著時(shí)代的變遷,，端午節(jié)的文化意味也在外延擴(kuò)充,，它既是對(duì)遙遠(yuǎn)歷史的回望與紀(jì)念，也是蘊(yùn)含著獨(dú)特民族記憶,、審美情感的非遺在當(dāng)下的“活態(tài)”存在,。

日前，黔東南州鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣正式啟動(dòng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄《賽龍舟》的數(shù)字化建設(shè)工作,，將通過活動(dòng)的設(shè)計(jì)策劃,、采集記錄、制作處理,、存儲(chǔ)交換,、信息發(fā)布等工作過程，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家的指導(dǎo)下,，更加全面,、深入地對(duì)該縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專業(yè)特性進(jìn)行挖掘和保護(hù)。

隨著時(shí)間不斷向前發(fā)展,，端午節(jié)習(xí)俗也還在不斷注入新內(nèi)容,。又到粽葉飄香時(shí)，無論是如何繼承傳統(tǒng),、如何創(chuàng)新傳承,，我們都在以自己的方式迎接端午節(jié)，詮釋著自己對(duì)于節(jié)日的理解,，種種這些,，都值得互道一句：端午安康。（執(zhí)筆/韋一茜）