在對(duì)曾國的一系列考古發(fā)掘中,，音樂文物是一大亮點(diǎn),，也體現(xiàn)出中國古代禮樂文明的發(fā)展成就。

西周初年,，周公在革新殷商典章制度的基礎(chǔ)上,，“制禮作樂”，制定了具有宗教,、政治,、倫理多重功能的禮樂制度，明確規(guī)定了王,、諸侯,、卿大夫、士等階層的樂懸制度以及在不同場(chǎng)合應(yīng)演奏的鐘樂曲目,。編鐘與編磬“金”“石”相配,，形成“樂懸制度”?！吨芏Y》：“正樂懸之位：王宮懸,，諸侯軒懸，卿大夫判懸,，士特懸,?！?/p>

曾侯乙編鐘作為禮樂之器,，其巍峨、完美的“曲懸”架式,，與配套編磬,，三面懸掛,，完整、明確地呈現(xiàn)了周代諸侯的“軒懸”制度,，并與其他青銅禮器一起交織出一幅近于現(xiàn)實(shí)的禮樂場(chǎng)景,。

近年來對(duì)郭家廟鐘磬考古發(fā)掘，也發(fā)現(xiàn)鐘,、磬,、瑟,、鼓等眾多樂器，其中瑟和建鼓是迄今發(fā)現(xiàn)最早的,。復(fù)原研究發(fā)現(xiàn),，郭家廟編鐘的橫梁和立柱也可組成曲尺形，與編磬組合,，剛好構(gòu)成“軒懸”這一諸侯級(jí)的樂懸規(guī)制,。

曾侯乙編鐘的“一鐘雙音”為世人所驚嘆,。而葉家山西周早期曾侯墓中發(fā)現(xiàn)的編鐘,，有側(cè)鼓音的標(biāo)識(shí)符號(hào)，通過測(cè)音,，5件編鐘共有10個(gè)音高,，構(gòu)成六聲音列，這是迄今所見西周早期出土數(shù)量最多的雙音編鐘,。

“傳統(tǒng)是條河流,，在黃浦江的入海口,，一定有金沙江的那滴水,。”馮光生說,，“曾侯乙編鐘是中國古代千余年禮樂文化經(jīng)驗(yàn)積累和曾國五百年正宗傳承的結(jié)果,。”（記者皮曙初 喻珮 刊于《瞭望》2018年第25期）