“文物的藝術(shù)價(jià)值很容易引起共鳴,，能夠有效增進(jìn)不同國(guó)別,、不同文化背景的人群之間相互了解，在促進(jìn)文化交流方面發(fā)揮了不可替代的作用?！狈角谡f(shuō)，40年來(lái),，成功復(fù)制的編鐘以展覽,、展演等多種藝術(shù)交流形式，多次參與對(duì)外文化交流,，為弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化作出了特殊貢獻(xiàn),。

編鐘還有“曾侯二”

2016年10月，第十屆國(guó)際音樂(lè)考古大會(huì)在武漢舉行,。來(lái)自世界各地的100多位考古學(xué)家,、音樂(lè)學(xué)家共同簽署《東湖宣言》稱(chēng)：曾侯乙編鐘是世界上絕無(wú)僅有的重大發(fā)現(xiàn)，在人類(lèi)文化史,、音樂(lè)史,、科技史等領(lǐng)域占有重要地位,，是公元前5世紀(jì)中國(guó)文明成就的集中體現(xiàn)，展現(xiàn)了人類(lèi)智慧在“軸心時(shí)代”所創(chuàng)造的高度,。

《東湖宣言》的倡議者,，韓國(guó)漢陽(yáng)大學(xué)教授、東亞音樂(lè)考古學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)權(quán)五圣還表示,，曾侯乙編鐘是當(dāng)時(shí)人類(lèi)精神文明和物質(zhì)文明的巔峰,，它的成就屬于全人類(lèi)，中國(guó)作為曾侯乙編鐘的發(fā)源地,，是全球音樂(lè)家的“圣地”,。

曾參與曾侯乙墓考古發(fā)掘、長(zhǎng)期從事編鐘研究的中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)中心研究館員馮光生說(shuō),，曾侯乙編鐘代表中國(guó)古代禮樂(lè)文化的巔峰,，絕非偶然出現(xiàn)，也非一朝一夕可以成就,。

在發(fā)現(xiàn)曾侯乙墓之后,，特別是近些年來(lái)，湖北隨州一帶又有一系列重大考古發(fā)現(xiàn),，歷史的迷霧由此漸次撥散,。

1981年7月，在距曾侯乙墓僅有百米之處,，發(fā)現(xiàn)一座戰(zhàn)國(guó)古墓,，定名為擂鼓墩二號(hào)墓。墓中出土了保存完好的一套36件編鐘,。盡管墓主身份待解,，編鐘規(guī)模也遠(yuǎn)不及曾侯乙編鐘，但經(jīng)專(zhuān)家鑒定,，二號(hào)墓編鐘與曾侯乙編鐘為同一體系,，音色、音律相通,，并恰好填補(bǔ)曾侯乙編鐘的高音區(qū)空白,，使其音域從五個(gè)8度擴(kuò)展到六個(gè)8度。因此,，二號(hào)墓編鐘被稱(chēng)之為曾侯乙編鐘的“姊妹鐘”,。業(yè)內(nèi)還戲稱(chēng)其為“曾侯二”編鐘。