“文物的藝術(shù)價值很容易引起共鳴,，能夠有效增進不同國別,、不同文化背景的人群之間相互了解,，在促進文化交流方面發(fā)揮了不可替代的作用,?！狈角谡f,，40年來,，成功復制的編鐘以展覽,、展演等多種藝術(shù)交流形式,，多次參與對外文化交流,，為弘揚民族優(yōu)秀文化作出了特殊貢獻。

編鐘還有“曾侯二”

2016年10月,，第十屆國際音樂考古大會在武漢舉行,。來自世界各地的100多位考古學家、音樂學家共同簽署《東湖宣言》稱：曾侯乙編鐘是世界上絕無僅有的重大發(fā)現(xiàn),，在人類文化史,、音樂史,、科技史等領(lǐng)域占有重要地位，是公元前5世紀中國文明成就的集中體現(xiàn),，展現(xiàn)了人類智慧在“軸心時代”所創(chuàng)造的高度,。

《東湖宣言》的倡議者，韓國漢陽大學教授,、東亞音樂考古學會會長權(quán)五圣還表示,，曾侯乙編鐘是當時人類精神文明和物質(zhì)文明的巔峰，它的成就屬于全人類,，中國作為曾侯乙編鐘的發(fā)源地,，是全球音樂家的“圣地”。

曾參與曾侯乙墓考古發(fā)掘,、長期從事編鐘研究的中華世紀壇世界藝術(shù)中心研究館員馮光生說,，曾侯乙編鐘代表中國古代禮樂文化的巔峰，絕非偶然出現(xiàn),，也非一朝一夕可以成就,。

在發(fā)現(xiàn)曾侯乙墓之后，特別是近些年來,，湖北隨州一帶又有一系列重大考古發(fā)現(xiàn),，歷史的迷霧由此漸次撥散。

1981年7月,，在距曾侯乙墓僅有百米之處,，發(fā)現(xiàn)一座戰(zhàn)國古墓，定名為擂鼓墩二號墓,。墓中出土了保存完好的一套36件編鐘,。盡管墓主身份待解，編鐘規(guī)模也遠不及曾侯乙編鐘,，但經(jīng)專家鑒定,，二號墓編鐘與曾侯乙編鐘為同一體系，音色,、音律相通,，并恰好填補曾侯乙編鐘的高音區(qū)空白，使其音域從五個8度擴展到六個8度,。因此,，二號墓編鐘被稱之為曾侯乙編鐘的“姊妹鐘”。業(yè)內(nèi)還戲稱其為“曾侯二”編鐘,。