文化自知是文化自信的基礎(chǔ)與前提,。自知才不會妄自尊大、妄自菲薄,，自知才會知恥后勇,、不卑不亢，自知才能更加自尊自愛,、自信自強(qiáng),。閱讀此書個人最大的感受就是相見恨晚。希望更多的人能夠盡早閱讀此書,，免去似我這般的遺憾,！錢穆先生認(rèn)為“中國歷史上的政治制度是平等、開放,、自由的,。”（錢穆著《中國歷代政治得失》九州出版社,，2012年版,，第28頁）錢穆先生指出了國人普遍文化不自信的痛點(diǎn)與原因，其實(shí)這主要是歷史與客觀所致,，是制度使然,，而很少是個體人為的、有意為之,，制度尤其產(chǎn)生的時代性與情境性,，比如九品中正制最初就是一項(xiàng)很好的制度,，對于分裂的國家來說是選拔人才的有效而可行的方式，可是后來時勢變換,，制度依舊所以就具有了負(fù)作用,。某種程度上，這于歷史當(dāng)時或是一種偶然性與必然性結(jié)合的產(chǎn)物,，于我們當(dāng)代人回望則是一種無奈與客觀事實(shí),，所以作者說“歷史終是客觀事實(shí)。歷史沒有不對的,，不對的是在我們不注重歷史,，不把歷史做參考?！?，雖然若單獨(dú)拿出來、斷章取義,，這句話是有問題的或者不對的,。值得注意的一點(diǎn)是錢穆老先生的觀點(diǎn)也有其歷史局限性與民族偏見的成分，比如對于共產(chǎn)黨的認(rèn)識,、對于清代滿族統(tǒng)治的評價(jià),，比如他說的清代政策中“滿族人、蒙古人,、中國人”的提法,，此處的中國人指漢族人，與我們現(xiàn)在所理解的中國人不同,，這是個人的經(jīng)歷與時代所致,，是客觀使然，是老先生自身無法避免的,，但是作為清醒的現(xiàn)代人,，這一點(diǎn)我們絲毫不能糊涂。此外,，錢穆先生是國學(xué)大師與文化大家,，他的文化系列著作值得喜好文化與關(guān)注中國傳統(tǒng)的人去系統(tǒng)或有選擇地去閱讀，比如《國史大綱》《中國文化精神》《中國歷史精神》等,。