孫勁松介紹，問津書院對于學(xué)者的道德修養(yǎng)特別重視，經(jīng)常運用批評與自我批評的武器改過自新、提升人格境界,。

　　蕭繼忠制定的《問津書院學(xué)規(guī)》始終貫穿著這種自我反省、相互批評,、改過自信的精神,?！秾W(xué)規(guī)》規(guī)定，在每月一次的聚會之中,，必須把檢點,、反省自己的德行放在首位，“吾輩即望圣學(xué)修身為第一吃緊,，凡一月行止,，雖能自信，未必盡能共信,，每會必將隱顯巨細(xì)一一商較，庶不差腳,?！痹谧晕覚z點、自我批評的同時,，還要對師友進行規(guī)勸,。“圣人無過,，君子改過,，小人文過。吾輩不能為圣人,，容甘為小人乎,？倘有得失，每會必藉師友規(guī)勸,，毋面諛而心非,，毋意拂而耳受，務(wù)共勉旃,?！?/p>

　　專家們認(rèn)為問津書院不僅在歷史上為荊楚學(xué)人和當(dāng)?shù)厥棵窠⒕窦覉@作出過獨特貢獻，而且對于今天建設(shè)具有中國特色的社會主義精神文明,，亦有不可輕忽的現(xiàn)實價值,。

　　武漢大學(xué)教授黃釗談到，問津書院在長期辦學(xué)歷程中,，大力倡導(dǎo)“尊道”精神,、“崇德”精神、“好學(xué)”精神,，是我們民族一筆不可多得的精神財富。

　　清代學(xué)者王輔指出：“書院以問津為名,，殆欲使吾黃之士子,，朝夕切磋,，而不致有迷津之嘆乎！” 黃釗解釋到,，他所說的“迷津之嘆”,，亦即“迷道之嘆”，則“問津”即是“問道”,。正是在“問津”的激勵下,，書院歷代學(xué)人把求學(xué)問道作為最高追求。

　　如明代學(xué)者黃彥士云曾言：“當(dāng)年同志,，共集斯地,，日有會，月有課,，亦幸與四方諸同志互相質(zhì)證,，以共發(fā)明夫子之道?！泵鞔_突出了“發(fā)明夫子之道”的基本宗旨,，鮮明地表達(dá)了尊道意識；又如,，明代著名學(xué)者耿定向曾指出：“自來諸大儒講說,，非有所矜異以矯世也，要在惟明古人之道而已,?！碧岢隽恕拔┟鞴湃酥馈钡膶W(xué)術(shù)追求，其“明道”理念亦十分突出……