孫勁松介紹,，問津書院對(duì)于學(xué)者的道德修養(yǎng)特別重視,，經(jīng)常運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的武器改過自新、提升人格境界,。

　　蕭繼忠制定的《問津書院學(xué)規(guī)》始終貫穿著這種自我反省,、相互批評(píng)、改過自信的精神,?！秾W(xué)規(guī)》規(guī)定，在每月一次的聚會(huì)之中,，必須把檢點(diǎn),、反省自己的德行放在首位，“吾輩即望圣學(xué)修身為第一吃緊,，凡一月行止,，雖能自信，未必盡能共信,，每會(huì)必將隱顯巨細(xì)一一商較,，庶不差腳?！痹谧晕覚z點(diǎn),、自我批評(píng)的同時(shí)，還要對(duì)師友進(jìn)行規(guī)勸,?！笆ト藷o過，君子改過,，小人文過,。吾輩不能為圣人，容甘為小人乎,？倘有得失,，每會(huì)必藉師友規(guī)勸，毋面諛而心非,，毋意拂而耳受,，務(wù)共勉旃。”

　　專家們認(rèn)為問津書院不僅在歷史上為荊楚學(xué)人和當(dāng)?shù)厥棵窠⒕窦覉@作出過獨(dú)特貢獻(xiàn),，而且對(duì)于今天建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義精神文明,，亦有不可輕忽的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

　　武漢大學(xué)教授黃釗談到,，問津書院在長(zhǎng)期辦學(xué)歷程中,，大力倡導(dǎo)“尊道”精神、“崇德”精神,、“好學(xué)”精神,，是我們民族一筆不可多得的精神財(cái)富。

　　清代學(xué)者王輔指出：“書院以問津?yàn)槊?，殆欲使吾黃之士子,，朝夕切磋，而不致有迷津之嘆乎,！” 黃釗解釋到,，他所說的“迷津之嘆”，亦即“迷道之嘆”,，則“問津”即是“問道”,。正是在“問津”的激勵(lì)下，書院歷代學(xué)人把求學(xué)問道作為最高追求,。

　　如明代學(xué)者黃彥士云曾言：“當(dāng)年同志,，共集斯地,，日有會(huì),，月有課，亦幸與四方諸同志互相質(zhì)證,，以共發(fā)明夫子之道,。”明確突出了“發(fā)明夫子之道”的基本宗旨,，鮮明地表達(dá)了尊道意識(shí),；又如，明代著名學(xué)者耿定向曾指出：“自來諸大儒講說,，非有所矜異以矯世也,，要在惟明古人之道而已?！碧岢隽恕拔┟鞴湃酥馈钡膶W(xué)術(shù)追求,，其“明道”理念亦十分突出……