陳萬寶莊園位于中國歷史文化名鎮(zhèn)涪陵區(qū)青羊鎮(zhèn),，為清代晚期涪州巨富、誥贈(zèng)朝儀大夫陳萬寶及其子孫所建14處獨(dú)具特色的庭院建筑群,，曾獲“能工巧匠銀樽獎(jiǎng)”,，其規(guī)模宏大、工藝考究,，堪稱川渝民居建筑典范,。陳萬寶莊園周鐵軍 攝

涪陵荔枝古道遺跡

816地下核工程

涪陵烏江畫廊 楊潤渝 攝

武陵山大裂谷 楊潤渝 攝

涪陵北巖點(diǎn)易洞

春到榨菜之鄉(xiāng) 高建設(shè) 攝

導(dǎo)讀

這里是烏江門戶、巴國故都,、中國榨菜之鄉(xiāng),。這是一座山水之城、文化之城,、神奇之城,。

坐擁兩江畫卷，承襲千年文脈,，涪陵,，正展現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合、自然與人文共輝映的蓬勃生機(jī),。新時(shí)代,、新氣象、新作為,，涪陵人民認(rèn)真踐行綠色發(fā)展理念,，深入貫徹“共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)”要求,，堅(jiān)決守護(hù)好“一江碧水,、兩岸青山”，努力構(gòu)建綠色屏障,、發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè),、建設(shè)綠色家園，推動(dòng)文旅融合發(fā)展，兩江福地,、神奇涪陵將煥發(fā)出新的持久魅力,。

文化遺產(chǎn)篇

白鶴梁題刻的古今傳奇

人類的祖先逐水而居、繁衍生息,。偉大的文明總是與河流緊密相連,。每一條江、每一條河都記錄下了人類的文明進(jìn)步,。涪陵白鶴梁題刻,，無疑是長江母親河一張靚麗的歷史文化名片。

白鶴梁是長江涪陵段中一道長約1600米,、平均寬度15米的天然石梁,，因舊時(shí)常有白鶴棲集于此，相傳北魏爾朱真人在此跨鶴仙去而得名,。題刻始刻于唐廣德元年（公元763年）前,，現(xiàn)存文字165段，石魚18尾,，觀音、仕女圖共2尊,，白鶴1只,。白鶴梁題刻記錄了從唐代至今1200多年間、72個(gè)年份的長江歷史枯水資料,，是世界上開始年代早,、延續(xù)時(shí)間長、現(xiàn)存信息最為豐富的古代枯水水文石刻,，被譽(yù)為“世界第一古代水文站”,。其刻魚為尺、設(shè)標(biāo)記水的觀測方法,，在世界各大河流域中是獨(dú)一無二的,。人們通過觀察魚眼與水位線之間的距離來判斷氣候變化情況，用以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，由此總結(jié)出“石魚出水兆豐年”的規(guī)律,。白鶴梁題刻具有極高的科學(xué)價(jià)值，對(duì)于長江流域的內(nèi)河航運(yùn),、農(nóng)業(yè)生產(chǎn),、水電開發(fā)等具有重要指導(dǎo)作用，為三峽大壩,、葛洲壩的修建提供了重要的水文依據(jù),。

歷史上，每逢水枯石魚現(xiàn)，整個(gè)涪州城萬人空巷,，文人雅士紛至沓來,，人們登臨白鶴梁，感恩天地,、祈愿豐年,，或懷古頌今、記事抒情,，成為當(dāng)?shù)靥赜械拿袼?。白鶴梁題刻多為名人題記，篆,、隸,、楷、行,、草皆備,，顏、柳,、蘇,、黃俱全，其中尤以黃庭堅(jiān)的“元符庚辰涪翁來”最為著名,，此外還有朱昂,、吳革、晁公武,、王士禎等700余名達(dá)官顯貴的題名,，其集文學(xué)、書法,、繪畫,、石刻藝術(shù)于一體，素有“水下碑林”之美譽(yù),。

白鶴梁題刻集歷史,、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值于一體,，堪稱中華文化的寶庫,。1988年國務(wù)院將白鶴梁題刻公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006年,、2012年兩次列入《中國申報(bào)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》,，2017年再次列入更新后的聯(lián)合國教科文組織網(wǎng)站《中國申報(bào)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。

三峽工程興建時(shí),，為了保護(hù)白鶴梁題刻這一人類珍貴的文化遺產(chǎn),，經(jīng)過十年漫長的論證,，最終采用了中國工程院葛修潤院士的“無壓容器”保護(hù)方案，在原址上修建“水下博物館”,?！盁o壓容器”的設(shè)計(jì)方案，向世人昭示了三峽大壩不僅僅是一個(gè)物質(zhì)文明工程,，更重要的是一個(gè)精神文明工程,。白鶴梁水下博物館凝結(jié)著當(dāng)代人的創(chuàng)新創(chuàng)造，2010年,，被聯(lián)合國教科文組織稱之為“世界首座非潛水可到達(dá)的水下遺址博物館”,。

白鶴梁題刻體現(xiàn)了中國古代天人合一的思想，是人與自然和諧共生的歷史見證,；白鶴梁水下博物館,，是對(duì)新發(fā)展理念的生動(dòng)詮釋，是“共抓大保護(hù),，不搞大開發(fā)”的范例,。 文/黃德建

發(fā)現(xiàn)巴王陵

諸侯紛爭的戰(zhàn)國時(shí)代，有一群人逐水而居,，嘯聚山林,，手執(zhí)柳葉型短劍，披荊斬棘,；或廝殺于狹路,，或圍獵于山野，這群人建立了神秘的巴國,?！鞍汀倍κr(shí)期疆域遼闊,，“其地東至魚復(fù),，西至僰道，北接漢中,，南及黔涪,。”公元前316年,，秦滅巴國,，設(shè)置巴郡，把巴地納入了秦國的郡縣體制,。

追溯巴國興衰,，涪陵，是一個(gè)無法繞過的名字,。

《華陽國志·巴志》載：“（巴）其先王陵墓多在枳（今涪陵）,?！边@一直是一個(gè)未解之謎。直到1972年,，涪陵白濤鎮(zhèn)小田溪村民在取土燒磚時(shí),，發(fā)現(xiàn)了包括編鐘在內(nèi)的許多青銅器，無意中驚動(dòng)了一座沉睡的地宮,，進(jìn)而引發(fā)了一次巴文化,、巴國、巴王陵研究熱潮,。第一次發(fā)掘,，收獲頗豐，編鐘,、錞于,、銅鉦、錯(cuò)銀銅壺,、銅罍等,，均非一般人群所有，應(yīng)屬王侯的奢侈品,。透過這些樂器,、宴飲器皿，一場豪華的宮廷盛宴仿佛呈現(xiàn)在了眼前,。

又一個(gè)電閃雷鳴,、暴雨傾盆的深夜，當(dāng)考古隊(duì)員從泥土中將一柄青銅劍發(fā)掘出土的時(shí)候,，在場所有的人都被驚呆了：歷經(jīng)數(shù)千年歲月,，這柄青銅劍依然鋒利如初，散發(fā)出寒光,，仿佛在述說著當(dāng)年的刀光劍影,。過去考古表明，巴人使用的柳葉劍較短小,，長度多數(shù)在30厘米以內(nèi),，而這柄劍長達(dá)58厘米，是迄今發(fā)現(xiàn)最長的一柄柳葉劍,。經(jīng)檢測,，劍身表面鍍鉻，鉻的穩(wěn)定性好,，這也是該劍保持如新的重要原因,。劍縱血槽部位刻滿了梅花狀的精美紋飾，近柄處的劍縱兩面,，刻有欄文,、船紋,、虎紋、鹿紋,、蛇紋,、手心紋等符號(hào)。該劍制作精良,，工藝非凡,，不亞于“越王劍”，其紋飾反映內(nèi)涵也遠(yuǎn)比其它柳葉劍豐富,，使用者無疑是王侯級(jí)人物,。

涪陵巴王陵遺址是迄今為止全國發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、等級(jí)最高的巴國貴族墓地,。在目前全國已發(fā)掘的近千座巴人墓葬中,，墓室面積超過20平方米的不足10座,，有隨葬玉器的不到10座,，也大多集中在涪陵巴王陵遺址。經(jīng)過1972年以來的7次發(fā)掘,，涪陵巴王陵遺址出土了一大批文物精品,，罕見于同時(shí)期的其他巴人墓葬。其出土的玉組佩,、玉具劍,、玉璜、玉璧等僅見于此,，體現(xiàn)了中原文化特有的禮儀規(guī)范和等級(jí)制度,，是巴國與中原諸國交往的重要證據(jù)，是秦到漢初對(duì)巴人采取羈縻制度的珍貴物證,。14件套青銅錯(cuò)金編鐘,、神鳥尊，器型古樸,，裝飾精美,，是青銅鑄造藝術(shù)的杰出代表,，從一個(gè)側(cè)面佐證了《華陽國志》記述的“其先王陵墓多在枳”的真實(shí)性,。

涪陵巴王陵遺址的考古發(fā)現(xiàn)，為消逝的巴國文明提供了實(shí)物佐證,，是破解若干巴文化之謎的關(guān)鍵鑰匙,。 文/圖 黃海

荔枝古道與涪陵荔枝園

涪陵城有荔枝街道、荔枝園社區(qū),，這是遠(yuǎn)在唐代天寶年間就留下的地名,。當(dāng)年盛極一時(shí)的荔枝園,，如今已變成了城市街區(qū)，涪州古八景之一的“荔浦春風(fēng)”也成為了歷史記憶,。

據(jù)《舊唐書》《新唐書》記載,，唐玄宗為滿足寵妃楊玉環(huán)吃新鮮荔枝的喜好，頒旨在涪州建優(yōu)質(zhì)荔枝園（古稱妃子園）,，從涪陵置專驛到長安,。這條專供運(yùn)輸荔枝的驛道，就是天下聞名的“荔枝古道”,。

關(guān)于楊貴妃所食荔枝究竟產(chǎn)于何地,，歷來眾說紛紜，爭論的交點(diǎn)在于荔枝品質(zhì)的優(yōu)劣,。其實(shí),，白居易的《荔枝圖序》說得明白：荔枝采摘之后，一日色變,，二日香変,，三日味變，楊貴妃之所以舍遠(yuǎn)求近,，圖的就是新鮮,。何況，涪州所產(chǎn)“玉真子”荔枝并不一定比別處的差,，據(jù)南宋王象之《輿地紀(jì)勝》載:“妃子園在（涪）州之西,，去城十五里，荔枝百余株,，顆肥肉肥，唐楊妃所喜,?！睏钯F妃對(duì)涪州荔枝情有獨(dú)鐘，也就不足為怪了,。

由涪州至長安,，千里迢迢。新采荔枝,，用竹筒封存,，負(fù)責(zé)運(yùn)送荔枝的驛使三十里一換人，六十里一換馬,，快馬加鞭,，七天七夜送達(dá)長安。為保證速度,，驛使手執(zhí)銅鈴,，“未至?xí)r先振鈴”,，躲閃不及者雖被馬踏死也不予追究，致使百姓“聞鈴而色變”,。蜀道多艱險(xiǎn),，緊鞭急蹄，顛坑撲谷,，故而“人馬多斃于路,，百姓苦之”。杜牧的“一騎紅塵妃子笑,，無人知是荔枝來”以及蘇軾的“宮中美人一破顏,，驚塵濺血流千載”，即是當(dāng)時(shí)“荔枝驛”“荔枝道”的真實(shí)寫照,。史載：“涪人懲荔枝之害,，芟夷不遺種?！币嗫梢姼⒘晗让竦募覈罅x,。

一條大路通長安。荔枝古道以涪陵荔枝園為起點(diǎn),，經(jīng)現(xiàn)在的重慶市長壽區(qū),、墊江縣、梁平區(qū),，四川省大竹縣,、達(dá)州市、平昌縣,、萬源市,、通江縣，陜西省的鎮(zhèn)巴縣,、西鄉(xiāng)縣等10余區(qū)縣市,，最后到達(dá)西安，全程1000余公里,，是唐代最繁華的驛道,。荔枝道的興起，固然是因于封建王朝的驕奢淫逸,，但客觀上也促進(jìn)了川陜間的商業(yè)貿(mào)易和文化交流,，1000多年來，一直繁盛不衰,，成為了中國西部古代交通要道,。

如今,，荔枝古道已被高速,、高鐵和空中航線取代,。涪陵長江沿岸遍種荔枝，群眾以此增收致富,。豐收時(shí)節(jié),，百姓“破顏”，若東坡先生故地重游,，說不定會(huì)喜形于色,，由衷地來上一段《荔枝新嘆》呢！ 文/楊愛平 圖/聶焱

816地下核工程 三線建設(shè)的豐碑

從涪陵溯烏江上行20公里,，是千里烏江第一鎮(zhèn)——白濤鎮(zhèn),。白濤鎮(zhèn)烏江邊上的金子山，峰巒疊翠,，景色宜人,。山地上矗立著一根根巨型“煙囪”，向人們暗示著某種神秘,。就在這大山深處,，隱藏著一道曠世奇觀——816地下核工程。

整座山體被掏空,。大山四周有洞口19個(gè),，道路、導(dǎo)洞等130多條,，軸向疊加長20多公里,。洞中有樓，樓中有洞,，洞中有河,，總建筑面積達(dá)10.4萬平方米。其主洞高達(dá)79.6米,，相當(dāng)于把整個(gè)山體挖空后在里面建了一個(gè)20多層的高樓,。如果將所有挖出的石渣筑成一米見方的石墻，可長達(dá)1500公里,。這就是目前已解密的世界第一大人工洞體,，名副其實(shí)的“地下長城”。

時(shí)間回溯到1966年,，為打破超級(jí)大國的核訛詐,，國家決定，在西南地區(qū)建設(shè)自主設(shè)計(jì)的地下核工廠,，代號(hào)“816工程”,。

1966年11月，為響應(yīng)國家“三線建設(shè)”的號(hào)召，一支神秘的部隊(duì)開進(jìn)了涪陵白濤鎮(zhèn)大山深處,。從此,，白濤的地名從地圖上消失，通信地址變成了“重慶市4513信箱”,；所有進(jìn)廠人員嚴(yán)格保密：“不該問的不問,，不該說的不說?！焙闲值軅z,，在這里工作三四年都互不知道，直到一天在白濤街頭意外碰面,，相擁而泣,。

承擔(dān)工程建設(shè)任務(wù)的是中央軍委直屬加強(qiáng)師54師。簡陋的營房,，夏如火爐,，冬似冰窟；掘進(jìn)的洞體,，“五塊石頭夾一塊肉”（即：作業(yè)面上下左右及前方都是巖石）,。施工現(xiàn)場，光線昏暗,，人歇機(jī)器不歇,，24小時(shí)晝夜施工，鉆機(jī)轟鳴,，煙塵彌漫,。長達(dá)八至十個(gè)小時(shí)一個(gè)班下來，有的戰(zhàn)士還沒走出山洞,，就累得靠著洞壁睡著了,；有的勞累過度，倒在地上就昏厥過去,。工程先后投入6萬多人,，用了8年時(shí)間，創(chuàng)造了驚世駭俗的人間奇跡,。

歷時(shí)9年的安裝工程,，這里云集了中國最優(yōu)秀的工程師和來自清華等名牌大學(xué)的頂尖大學(xué)生。8層核反應(yīng)堆“鍋底”,，直徑約20多米,，深5米，曾布有2001根核反應(yīng)工藝管,。9層主控制室,，安放了當(dāng)時(shí)國內(nèi)最先進(jìn)的計(jì)算機(jī)機(jī)體,。

1984年，建筑工程完成85%,，安裝工程完成65%,，整個(gè)工程建設(shè)接近尾聲，這個(gè)為和平而建的巨大工程又因?yàn)楹推蕉Ｖ菇ㄔO(shè),。2002年,，洞體解密,，816地下核工程終于撩開神秘面紗,。2010年，首次作為景點(diǎn)向游客部分開放,。2018年,，入選中國工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

816地下核工程,，中國三線建設(shè)的豐碑,。在文旅融合發(fā)展的今天，作為曾經(jīng)的核工廠實(shí)體,，成為了彌足珍貴的文化遺產(chǎn)和旅游資源,。隨著景區(qū)的持續(xù)升級(jí)打造，816地下核工程,，煥發(fā)出了新的光彩,。 文/張正武 圖/高建設(shè)

歷史人物篇

程頤點(diǎn)易與涪陵學(xué)派的興起

宋哲宗紹圣四年（1097年）歲尾，山寒水瘦,，江風(fēng)凜冽,。一艘大船停泊涪州官碼頭。在棄舟登岸的人流中,，有兩差役緊跟一位風(fēng)骨嶙峋的老人,，向州署衙門走去。他們從洛陽出發(fā)來涪州,，風(fēng)塵仆仆顛簸了一個(gè)多月,，終于到達(dá)這座陌生的江城。

這位六十多歲的老人,，就是曾任朝廷經(jīng)筵講官（給皇上講課的老師）,、官至崇政殿說書的大儒程頤。官差將這位戴罪之身的老人交給涪州地方官監(jiān)管,，即返回復(fù)命,。史稱程頤因朝廷黨爭受人攻訐，被“削籍竄涪州”,?！跋骷奔锤锫毩T官,；“竄涪州”即流放涪州。

程頤落難涪州,，幸好有門生涪州人譙定陪伴左右,。即尋得北巖普凈院，并在砂巖上開鑿“點(diǎn)易洞”,，在此授徒講學(xué),，潛心注《易》。公元1098年,，被貶為涪州別駕,、黔州安置的黃庭堅(jiān)到此拜訪程頤，為其講學(xué)處題名“鉤深堂”,。涪陵神奇的山水,、尚文重教的民風(fēng)，不僅洗卻了程頤胸中的郁悶,，而且讓他智慧火花爆發(fā),，文思泉涌。謫居三年,，他不僅完成了理學(xué)代表作《伊川程氏易傳》的寫作,，還培養(yǎng)了大批理學(xué)傳人，為涪陵學(xué)派奠定了堅(jiān)實(shí)根基,。

據(jù)《宋史》《宋元學(xué)案》《四庫全書》等載,，宋代理學(xué)有七大派系，即洛中本系,、劍南系,、永嘉系、藍(lán)田系,、湖南系,、吳中系、涪陵系,。其中涪陵系的骨干學(xué)者有譙定,、劉勉之、胡憲,、張浚,、尹焞、馮時(shí)行,、度正,、陽枋、陽岊,、張栻,、呂祖謙等,。單是譙氏門人和再傳弟子就有兩百多人。涪陵學(xué)派興盛了兩百余年,。

程朱理學(xué)是中國十一世紀(jì)出現(xiàn)的哲學(xué)高峰,，影響了中國近九百年。當(dāng)年程頤的人生苦旅,，為涪陵留下了歷久彌新的精神財(cái)富,，使這座歷史之城、文化之城,、思想之城青春煥發(fā),、蓬勃向上。 文/李世權(quán)

張載：涪陵走出去的北宋大儒

“為天地立心,，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué),，為萬世開太平,。”被歷代知識(shí)分子奉為至理名言,。這段名言就是著名的“橫渠四句”,，它的作者就是宋代從涪陵走出的著名思想家、教育家,、理學(xué)創(chuàng)始人之一張載,。

張載（1020-1077年），字子厚,，祖籍大梁（今開封）,。北宋天圣元年(1023年)，年僅3歲的張載隨出任涪州知州的父親張迪來到涪陵,。史載,，張迪“立身端潔，多善政”,，去世后“配享崇圣祠”,，堪稱士林楷模。張載自幼受家庭家風(fēng)家教的熏陶,，天資聰明,、莊重好學(xué)，十歲時(shí),，離家求學(xué),，表現(xiàn)出“志氣不群，知虛奉父命”的品格,。張載在涪陵生活了12年,，度過了人生最美好的童年和少年時(shí)期,，涪陵的山川風(fēng)物和歷史文化，對(duì)其成長及其學(xué)術(shù)思想產(chǎn)生了積極影響,。

張載十五歲時(shí),，父親張迪病逝于知州任上。張載和弟弟張戩與母親一道離開涪陵,，送張迪靈柩回開封安葬,。在行至陜西眉縣橫渠鎮(zhèn)時(shí)，因路資不足和前方戰(zhàn)亂而留住大振村,，并將父親就地埋葬,。之后，張載除兩次被召晉,、三歷外仕外,，都僑居橫渠或求學(xué)、或著書,、或講學(xué),，故號(hào)“橫渠”，世稱“橫渠先生”,。

張載雖終身清貧,，但著述豐富，主要有《崇文集》《正蒙》《橫渠易說》《經(jīng)學(xué)理窟》《張子語錄》等,。其創(chuàng)立的思想學(xué)說即“關(guān)學(xué)”,，與周敦頤的“濂學(xué)”、二程的“洛學(xué)”,、朱熹的“閩學(xué)”并稱宋代四大學(xué)派,；與周敦頤、邵雍,、程顥,、程頤五人，被尊為“北宋五子”,。張載去世后,，封先賢，奉祀孔廟西廡第三十八位,。其“為天地立心,，為生民立命，為往圣繼絕學(xué),，為萬世開太平”,，被當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭稱作“橫渠四句”，成為讀書人的座右銘,。

張載是“北宋五子”中在涪陵時(shí)間最長,、與涪陵關(guān)系最緊密的一位,。其學(xué)說備受“二程”稱道，程頤專門向門徒尹焞講授最有影響的《西銘》,。程頤離開涪陵三十多年后,，尹焞輾轉(zhuǎn)來涪講學(xué)，設(shè)“六有齋”,，即取自張載“言有教,、動(dòng)有法、晝有為,、宵有得,、息有養(yǎng)、瞬有存”的名言,。

張載的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與教育思想,，通過程頤及尹焞等在涪傳播并融入到涪陵思想文化中，從而厚植了涪陵的思想之樹,、文化之樹和教育之樹,！ 文/王小波

門生嘉慶主周煌老先生

涪陵青山綠水、鐘靈毓秀,，千百年來人文蔚起,、俊賢輩出,。而“門生嘉慶主,，周煌老先生”，則是涪陵民間有口皆碑的榮耀,。

周煌（1714年~1785年）,，字景垣，號(hào)緒楚,，別號(hào)海山,，是土生土長的涪陵人。他出生在一個(gè)家學(xué)淵厚的官宦世家,，自幼聰慧,，年14完成舉子業(yè)，吟詩作文常語驚四座,。之后隨父負(fù)笈荊楚,，潛心攻讀，21歲中舉,，22歲成進(jìn)士,，入翰林院，授職編修,。41歲升任侍講學(xué)士,，以副使出使琉球冊(cè)封中山王,，撰《琉球國志略》。之后深得乾隆信任,，一路擢升,。由侍講學(xué)士到內(nèi)閣學(xué)士，由刑部,、禮部侍郎到工部,、兵部尚書，左都御史,，提督江西,、浙江學(xué)政，入值上書房,，拜皇子總師傅,，任《四庫全書》總閱，賜紫荊城騎馬,，贈(zèng)《中樞耆望》匾額,。去世后贈(zèng)太子太傅，謚“文恭”,，諭祭厚葬,，崇祀鄉(xiāng)賢祠。

周煌身材偉岸,，氣宇軒昂,，儀表不凡，被乾隆親自考核選中,，為代表國家朝廷形象的上佳人選出使琉球,。周煌不辱使命，在海上遭遇颱颶,，檣傾楫摧,，傾覆在即之際，沉穩(wěn)應(yīng)對(duì),，指揮若定,，借助“神跡”，成功脫險(xiǎn),，終得圓滿完成冊(cè)封任務(wù),，載譽(yù)而歸。周煌駐琉期間悉心考察該國山川地理,、風(fēng)土人情,、建制沿革以及海路交通，所撰《琉球國志略》得乾隆高度贊賞并命武英殿精印珍藏，遂成為珍貴歷史文獻(xiàn),。今天,，在紛紜復(fù)雜的國際關(guān)系中，這部專著更是顯出不可替代的價(jià)值和作用,。

周煌為人正直,，勤勉，學(xué)養(yǎng)深厚,。名臣劉墉,、王杰、彭元瑞為其門生,，紀(jì)曉嵐為其摯友和后任,，雖與和珅同列卻不同流合污。周煌和乾嘉皇帝父子的感情十分深厚,。乾隆五十年（1785年）正月,，71歲的周煌因病辭官離京，乾隆皇帝念他功勛卓著,，決定用半副鑾駕和一套宮廷禮樂送其還鄉(xiāng),。這支來自宮廷的御用禮樂，被涪陵人稱為御鑼,，從此便開始在涪陵流行,，今天，被列入重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

周煌工詩擅書,，著述豐贍。除《琉球國志略》外,，還有《應(yīng)制集》《海東集》《豫章集》《蜀道吟》《海山存稿》等文集留世,。

周煌熱愛家鄉(xiāng)涪陵。盡管大半生時(shí)間生活在京城或外地,，但他所有題寫的落款都是“涪陵周煌”四字，其自豪之情躍然紙上,。周煌也是涪陵人的驕傲,，民間流傳著大量關(guān)于周煌的故事和傳說。 文/周迪謙

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