新華社北京5月10日電 通訊:竹小乾坤大 融匯中西長
新華社記者韓梁 郭爽 魏夢(mèng)佳
國際竹藤組織展園是北京世園會(huì)的熱門景點(diǎn)之一。5000多根毛竹搭建的“竹之眼”展館人氣滿滿,,竹編手包、竹制自行車等讓人驚喜不斷,。展館中央,,一件件古雅精巧的竹制家具讓人驚艷:“秒變”屏風(fēng)的沙發(fā),音樂家專屬的“人體工學(xué)”演奏椅……
在這個(gè)名為“可造之材”的竹制家具展覽上,,華人設(shè)計(jì)師石大宇把庭院里的細(xì)竹變成了美觀實(shí)用的家具,。在他看來,竹是中國文化精神的象征,,也是面向未來的環(huán)保之材,。他希望充分挖掘竹的材料潛質(zhì)、實(shí)用價(jià)值和文化特質(zhì),,讓更多帶有“中國基因”的竹設(shè)計(jì)走進(jìn)生活,,走向世界。
開物與開悟
石大宇本是珠寶設(shè)計(jì)師,,多年前一次閩東南訪茶之旅,,讓他對(duì)竹產(chǎn)生了濃厚興趣和嶄新認(rèn)識(shí)。他發(fā)現(xiàn),,當(dāng)?shù)刂撇枞吮仨毷褂靡环N精巧的竹編揉捻篩,,方能恰到好處揉出頂級(jí)手工武夷巖茶?!皼]有竹編就沒有烏龍茶,。”懂行人這樣告訴他,。石大宇深受觸動(dòng),,悟出竹文化與茶文化的深刻聯(lián)結(jié)。
受此啟發(fā),,他設(shè)計(jì)了以竹篩為靈感的屏風(fēng)“屏茶”,,融合松葉編、水波編,、烏龍揉捻編等多種竹編法,,既能重新定義空間,又有朦朧透光之美,。
對(duì)竹研究越深,,石大宇癡迷越深。在他眼中,,一種材料的地域性和生產(chǎn)工藝密不可分,。中國產(chǎn)竹,,而竹材具有使用價(jià)值,自然會(huì)產(chǎn)生與之對(duì)應(yīng)的完整工藝,。
人們通常認(rèn)為,,竹子易干裂、腐壞,,不可長久留存,。其實(shí),,如果嚴(yán)格把控備料和制作流程,,使用恰當(dāng)涂料,竹制器物可保持長久穩(wěn)定,,百年不壞,。同時(shí),作為自然恩賜,,竹可生物降解,,順應(yīng)綠色發(fā)展的時(shí)代潮流。這便是石大宇理解的“開物”:悟其理,、得其道,、用其長。
“中國基因”與“中外混血”
竹制家具的設(shè)計(jì)理念和制作工藝,,常于細(xì)微處展現(xiàn)中國文化的智慧和哲思,。細(xì)心的參觀者會(huì)發(fā)現(xiàn),石大宇設(shè)計(jì)的竹家具大多以榫卯結(jié)構(gòu)連接,,不見金屬螺絲,。他解釋,中國工匠為了固定兩個(gè)材料,,要把榫卡進(jìn)槽口,,還要留出縫隙,為熱脹冷縮預(yù)留空間,。榫卯體現(xiàn)中國文化的“讓”,,即包容、融合,。而西方人要把兩個(gè)物件結(jié)合,,或用螺絲釘鉆穿刺,或用高溫焊接,,免不了強(qiáng)力改造,。
石大宇認(rèn)為,自己的作品并非完全復(fù)古,,也沒有刻意選擇“中式”或“西式”,,而是面向未來,,融會(huì)貫通,運(yùn)用當(dāng)代設(shè)計(jì)觀解決當(dāng)下問題,。
一張以天然竹條制作的休閑椅,,看似尋常,其實(shí)“暗藏玄機(jī)”,。人躺在上面,,可用摩擦力和重力裝置固定曲度、放松脊背,,椅子無負(fù)重時(shí),,又可輕松調(diào)整傾斜角度。石大宇說,,這張竹椅借鑒了上世紀(jì)二十年代法國設(shè)計(jì)師勒·科爾比西耶的經(jīng)典鋼管躺椅造型,,但又獨(dú)具東方特質(zhì)。
一張古香古色的羅漢床,,在明清小說和西式生活里找到遙相呼應(yīng)的靈感,。石大宇發(fā)現(xiàn),西方人日間坐臥的床榻,,跟中國古代文人雅士彈琴下棋的羅漢床功用相似,。石大宇的竹床沒有邊框,以天然竹條鋪就平面,,“人睡在上面沒有約束感,,比彈簧床還舒服”。
一張家用餐車,,探討“隱”與“現(xiàn)”的美學(xué)思辨,。桌面下的竹條參差不齊,瞬間凝結(jié)的視覺殘影仿佛車輛飛馳,,產(chǎn)生動(dòng)感效果,。隱藏其中的四個(gè)竹輪裝有硅膠滾圈,移動(dòng)起來悄無聲息,。不少參觀者在這個(gè)實(shí)用又別致的展品前駐足品評(píng),。
石大宇始終認(rèn)為,設(shè)計(jì)的藝術(shù)性應(yīng)該服務(wù)于功能性,,純粹的美學(xué)表達(dá)是藝術(shù)家的事,,而不是設(shè)計(jì)師的職責(zé)。在保留中式審美的基礎(chǔ)上融入當(dāng)下生活方式,,是他追求的“詩意的實(shí)用主義”,。
他鄉(xiāng)與故土
在某種程度上,對(duì)竹的探索與發(fā)現(xiàn)之旅,,也是石大宇對(duì)精神原鄉(xiāng)的追尋之旅,。
祖籍重慶,,生于臺(tái)北,求學(xué)紐約,,少時(shí)常聽父母講述大陸故鄉(xiāng)種種,,卻始終遠(yuǎn)隔千山,難有真切體驗(yàn),。聽搖滾樂長大,,在美國設(shè)計(jì)珠寶,多年打拼業(yè)績斐然,,沒有讓他徹底西化,,卻讓他覺醒中國人應(yīng)該做屬于自己的設(shè)計(jì)。
心中揮之不去的漂泊感,,終于在多年前初訪大陸時(shí)得到了撫慰,。用他的話說,一生都是異鄉(xiāng)人,,唯有文化是故鄉(xiāng)。在他看來,,很多中國人和他一樣,,正在經(jīng)歷一場文化覺醒,“對(duì)母文化有更深的自信和認(rèn)同”,。
如今他把工作室放在北京,,把竹作為工作重心之一。他要做的,,既非一味復(fù)古,,也非復(fù)制西方,而是融匯東西,,古為今用,,充分運(yùn)用本土材料和工藝技法,將當(dāng)代審美,、實(shí)用需求與文化基因融合,。
以竹為媒,對(duì)話世界,,回歸原鄉(xiāng),,守住初心。石大宇說,,透過竹這種“可造之材”,,他想讓世界看到中國原創(chuàng)設(shè)計(jì)的實(shí)力與魅力。(參與記者:金正,、陳旭)
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