新華社北京5月10日電 通訊：竹小乾坤大 融匯中西長

新華社記者韓梁 郭爽 魏夢(mèng)佳

國際竹藤組織展園是北京世園會(huì)的熱門景點(diǎn)之一。5000多根毛竹搭建的“竹之眼”展館人氣滿滿,，竹編手包、竹制自行車等讓人驚喜不斷,。展館中央,，一件件古雅精巧的竹制家具讓人驚艷：“秒變”屏風(fēng)的沙發(fā)，音樂家專屬的“人體工學(xué)”演奏椅……

在這個(gè)名為“可造之材”的竹制家具展覽上,，華人設(shè)計(jì)師石大宇把庭院里的細(xì)竹變成了美觀實(shí)用的家具,。在他看來，竹是中國文化精神的象征,，也是面向未來的環(huán)保之材,。他希望充分挖掘竹的材料潛質(zhì)、實(shí)用價(jià)值和文化特質(zhì),，讓更多帶有“中國基因”的竹設(shè)計(jì)走進(jìn)生活,，走向世界。

開物與開悟

石大宇本是珠寶設(shè)計(jì)師,，多年前一次閩東南訪茶之旅,，讓他對(duì)竹產(chǎn)生了濃厚興趣和嶄新認(rèn)識(shí)。他發(fā)現(xiàn),，當(dāng)?shù)刂撇枞吮仨毷褂靡环N精巧的竹編揉捻篩,，方能恰到好處揉出頂級(jí)手工武夷巖茶?！皼]有竹編就沒有烏龍茶,。”懂行人這樣告訴他,。石大宇深受觸動(dòng),，悟出竹文化與茶文化的深刻聯(lián)結(jié)。

受此啟發(fā),，他設(shè)計(jì)了以竹篩為靈感的屏風(fēng)“屏茶”,，融合松葉編、水波編,、烏龍揉捻編等多種竹編法,，既能重新定義空間，又有朦朧透光之美,。

對(duì)竹研究越深,，石大宇癡迷越深。在他眼中,，一種材料的地域性和生產(chǎn)工藝密不可分,。中國產(chǎn)竹,，而竹材具有使用價(jià)值，自然會(huì)產(chǎn)生與之對(duì)應(yīng)的完整工藝,。

人們通常認(rèn)為,，竹子易干裂、腐壞,，不可長久留存,。其實(shí),，如果嚴(yán)格把控備料和制作流程,，使用恰當(dāng)涂料，竹制器物可保持長久穩(wěn)定,，百年不壞,。同時(shí)，作為自然恩賜,，竹可生物降解,，順應(yīng)綠色發(fā)展的時(shí)代潮流。這便是石大宇理解的“開物”：悟其理,、得其道,、用其長。

“中國基因”與“中外混血”

竹制家具的設(shè)計(jì)理念和制作工藝,，常于細(xì)微處展現(xiàn)中國文化的智慧和哲思,。細(xì)心的參觀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，石大宇設(shè)計(jì)的竹家具大多以榫卯結(jié)構(gòu)連接,，不見金屬螺絲,。他解釋，中國工匠為了固定兩個(gè)材料,，要把榫卡進(jìn)槽口,，還要留出縫隙，為熱脹冷縮預(yù)留空間,。榫卯體現(xiàn)中國文化的“讓”,，即包容、融合,。而西方人要把兩個(gè)物件結(jié)合,，或用螺絲釘鉆穿刺，或用高溫焊接,，免不了強(qiáng)力改造,。

石大宇認(rèn)為，自己的作品并非完全復(fù)古,，也沒有刻意選擇“中式”或“西式”,，而是面向未來,，融會(huì)貫通，運(yùn)用當(dāng)代設(shè)計(jì)觀解決當(dāng)下問題,。

一張以天然竹條制作的休閑椅,，看似尋常，其實(shí)“暗藏玄機(jī)”,。人躺在上面,，可用摩擦力和重力裝置固定曲度、放松脊背,，椅子無負(fù)重時(shí),，又可輕松調(diào)整傾斜角度。石大宇說,，這張竹椅借鑒了上世紀(jì)二十年代法國設(shè)計(jì)師勒·科爾比西耶的經(jīng)典鋼管躺椅造型,，但又獨(dú)具東方特質(zhì)。

一張古香古色的羅漢床,，在明清小說和西式生活里找到遙相呼應(yīng)的靈感,。石大宇發(fā)現(xiàn)，西方人日間坐臥的床榻,，跟中國古代文人雅士彈琴下棋的羅漢床功用相似,。石大宇的竹床沒有邊框，以天然竹條鋪就平面,，“人睡在上面沒有約束感,，比彈簧床還舒服”。

一張家用餐車,，探討“隱”與“現(xiàn)”的美學(xué)思辨,。桌面下的竹條參差不齊，瞬間凝結(jié)的視覺殘影仿佛車輛飛馳,，產(chǎn)生動(dòng)感效果,。隱藏其中的四個(gè)竹輪裝有硅膠滾圈，移動(dòng)起來悄無聲息,。不少參觀者在這個(gè)實(shí)用又別致的展品前駐足品評(píng),。

石大宇始終認(rèn)為，設(shè)計(jì)的藝術(shù)性應(yīng)該服務(wù)于功能性,，純粹的美學(xué)表達(dá)是藝術(shù)家的事,，而不是設(shè)計(jì)師的職責(zé)。在保留中式審美的基礎(chǔ)上融入當(dāng)下生活方式,，是他追求的“詩意的實(shí)用主義”,。

他鄉(xiāng)與故土

在某種程度上，對(duì)竹的探索與發(fā)現(xiàn)之旅,，也是石大宇對(duì)精神原鄉(xiāng)的追尋之旅,。

祖籍重慶,，生于臺(tái)北，求學(xué)紐約,，少時(shí)常聽父母講述大陸故鄉(xiāng)種種,，卻始終遠(yuǎn)隔千山，難有真切體驗(yàn),。聽搖滾樂長大,，在美國設(shè)計(jì)珠寶，多年打拼業(yè)績斐然,，沒有讓他徹底西化,，卻讓他覺醒中國人應(yīng)該做屬于自己的設(shè)計(jì)。

心中揮之不去的漂泊感,，終于在多年前初訪大陸時(shí)得到了撫慰,。用他的話說，一生都是異鄉(xiāng)人,，唯有文化是故鄉(xiāng)。在他看來,，很多中國人和他一樣,，正在經(jīng)歷一場文化覺醒，“對(duì)母文化有更深的自信和認(rèn)同”,。

如今他把工作室放在北京,，把竹作為工作重心之一。他要做的,，既非一味復(fù)古,，也非復(fù)制西方，而是融匯東西,，古為今用,，充分運(yùn)用本土材料和工藝技法，將當(dāng)代審美,、實(shí)用需求與文化基因融合,。

以竹為媒，對(duì)話世界,，回歸原鄉(xiāng),，守住初心。石大宇說,，透過竹這種“可造之材”,，他想讓世界看到中國原創(chuàng)設(shè)計(jì)的實(shí)力與魅力。（參與記者：金正,、陳旭）