但在劉飛翔看來,人情禮金在鄉(xiāng)村熟人社會環(huán)境中,可以維護人與人之間的關(guān)系,。如果直接嚴厲禁止,、搞一刀切,在某種意義上會導致人與人之間的紐帶斷裂。

朱啟臻也認為,徹底地強制禁止其實并不可取,“因為很難劃清界限,。正當?shù)亩Y尚往來和惡俗的人情禮金很難徹底劃清界限,因為這二者間沒有明確界限,。從監(jiān)管來說,監(jiān)管人情禮金也存在一定難度”。

“對于人情禮金問題要引導,而不是簡單否定,要看它對過去傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的價值,。政府應該扮演引導角色,如針對愈演愈烈的鄉(xiāng)村紅白喜事,通過村規(guī)民約,、道德勸說、樹立標桿等去引導,。從村干部做起,從黨員做起,發(fā)揮示范效應,。”劉飛翔建議,。

不過,韓俊也直言,要約束攀比炫富,、鋪張浪費行為,并非通過發(fā)文或開會就能解決。一些地方可在政府引導下,農(nóng)民在充分協(xié)商的基礎上制定村規(guī)民約,把一些約束性強的措施寫入村規(guī)民約,。有些地方建立了村莊紅白理事會,、村民議事會、道德評議會等,都是一些群眾性的自治組織,。通過以上措施,較好地解決了相應的問題,。

“希望政府能引導村民,自下而上地參與協(xié)商,通過村民民主協(xié)商形成相關(guān)制度。通過大家普遍認同的方式,將其變成一種制度和規(guī)矩,讓大家自愿遵守,。這樣才能取得更好的效果,。”劉飛翔說,。

“針對人情禮金的約束,需要慢慢來,做好引導與宣傳,讓大家感覺到,這種攀比不是越高越好,。攀比不是好現(xiàn)象,但也不要取締它,有的地方可能就采用一刀切的辦法。新事新辦,移風易俗就是消滅風俗,。還是應該通過創(chuàng)新教育宣傳,讓相關(guān)文明逐漸發(fā)生好的變化,?！敝靻⒄檎f。