新華社鄭州11月30日電　題：求解中國(guó)考古學(xué)“哥德巴赫猜想”——跨越60年的夏朝探尋

新華社記者王丁,、桂娟,、雙瑞

公元前21世紀(jì)，古史傳說中夏王朝的開始,。

公元后21世紀(jì),，夏朝的存在終于得到證實(shí)。

“對(duì)中國(guó)考古學(xué)而言,，夏的存在長(zhǎng)期被視為‘哥德巴赫猜想’,。如今考古、文獻(xiàn)史學(xué),、測(cè)年技術(shù)等多學(xué)科證據(jù)使猜想沖破迷霧,，夏朝從傳說邁入信史階段?！毕纳讨軘啻こ淌紫茖W(xué)家,、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授李伯謙說。

　　尋找夏墟

1959年4月,，71歲的史學(xué)家徐旭生從北京出發(fā),，前往河南、山西一帶尋找夏文化遺跡,。中國(guó)首次明確以探索夏文化為目標(biāo)的田野考古就這樣開始,。

“考古大發(fā)現(xiàn)大多出于偶然，但二里頭遺址是個(gè)例外,?！痹L(zhǎng)期主持二里頭遺址發(fā)掘工作的中國(guó)社科院考古研究所研究員許宏說,，正是在徐旭生尋找夏墟之行中，不斷帶給世人驚喜的二里頭遺址被發(fā)現(xiàn)了,。

大禹治水,、禹劃九州、禹征三苗……這些深植于中華民族記憶中的故事,，究竟是傳說還是確有其事,？長(zhǎng)期以來(lái)，夏存在于后世文獻(xiàn)的記載和民間傳頌中,，始終缺乏足夠的考古證據(jù),。20世紀(jì)初，中國(guó)學(xué)術(shù)界興起的疑古思潮,，更是對(duì)夏的存在提出諸多疑問,。

“要想解決古史，唯一的方法就是考古學(xué),。我們?nèi)粝虢鉀Q這些問題,，還要努力向發(fā)掘方面走?！贬槍?duì)學(xué)界爭(zhēng)論,，1924年發(fā)表的《古史問題的唯一解決方法》中提出倡議。

安陽(yáng)殷墟考古證實(shí)了司馬遷筆下的殷商歷史,，令史學(xué)界大受鼓舞,，尋找夏墟被提上日程。徐旭生率先奔向傳說中夏朝城市最集中的地區(qū),，即河南中部的洛陽(yáng)平原及山西西南部汾水下游一帶,。