1918年4月，在毛澤東、蔡和森等倡導(dǎo)下，新民學(xué)會(huì)在長沙湘江之畔蔡和森寓所成立,。毛澤東、蔡和森領(lǐng)導(dǎo)的新民學(xué)會(huì)歷經(jīng)國內(nèi)外探索實(shí)踐，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了思想理論基礎(chǔ),、組織人才基礎(chǔ)和斗爭實(shí)踐基礎(chǔ),，作出了貢獻(xiàn)。

以“改造中國與世界”為宗旨

作為一個(gè)學(xué)術(shù)進(jìn)步團(tuán)體,，新民學(xué)會(huì)初創(chuàng)時(shí)定期舉行會(huì)議,，討論各種思想問題和國內(nèi)外形勢，探討中國的去向問題,。已到北京大學(xué)教授倫理學(xué)的楊昌濟(jì)傳來留法勤工儉學(xué)招生的消息,，開啟了新民學(xué)會(huì)會(huì)員赴京籌款勤工儉學(xué)、接觸進(jìn)步新思想,、踏上人生新路的社會(huì)實(shí)踐,。毛澤東主張人才應(yīng)散于世界各地去考察,，不應(yīng)堆積于一處,，各方面的“陣”都要打開，了解當(dāng)時(shí)世界最進(jìn)步思想學(xué)說為中國所用,。在這樣的思想指引下,，新民學(xué)會(huì)實(shí)施“向外發(fā)展”與“國內(nèi)研究”并重的決策，由蔡和森,、蕭子升帶領(lǐng)19名會(huì)員赴法勤工儉學(xué),，而毛澤東等則堅(jiān)持留在國內(nèi)，研究和解決湖南和中國問題,，“從事實(shí)際進(jìn)行改造”,。

蔡和森在法勤工儉學(xué)期間，用執(zhí)著精神閱讀和翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等一批馬克思主義著作,，并及時(shí)向國內(nèi)毛澤東,、陳獨(dú)秀寫信，系統(tǒng)闡述他對馬克思主義的信仰和創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的理論,。在1920年8月13日給毛澤東的信中提出“先要組織黨——共產(chǎn)黨”,，9月16日的來信中重申“我認(rèn)為黨的組織是很重要的”。明確提出“明目張膽正式成立一個(gè)中國共產(chǎn)黨”并介紹了列寧組織布爾什維克黨的經(jīng)驗(yàn),、組織機(jī)構(gòu)和建黨步驟,。他是第一個(gè)完整地提出“中國共產(chǎn)黨”全稱和建黨理論的人。

毛澤東等人在李大釗,、陳獨(dú)秀影響下,，潛心研究馬克思主義著作和俄國十月革命勝利經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)人生觀,、世界觀轉(zhuǎn)變,，迅速轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)自覺的馬克思主義者。1920年11月25日,，毛澤東在給羅章龍的一封信中指出：“固然要有一批刻苦勵(lì)志的人”,，尤其要有一種為大家信守的“主義”,，“主義譬如一面旗子，旗子立起來了,，大家才有所指望,，才知所趨附”。在1921年1月21日,，給蔡和森信中則指出“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的依據(jù)”,，支持蔡和森提出的建立一個(gè)“主義明確、方法得當(dāng),、和俄一致的黨”的主張,，認(rèn)為“見地極當(dāng)，我沒有一個(gè)字不贊成”,。

1920年7月,，赴法留學(xué)骨干蔡和森、蕭子升等在法國蒙達(dá)尼公學(xué)召開社員大會(huì),，一致通過把毛澤東提出的“改造中國與世界”作為學(xué)會(huì)新的方針,，并就如何實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了討論，主張馬克思主義和實(shí)行俄國革命,、組織共產(chǎn)黨,。1921年1月初，毛澤東在長沙主持新民學(xué)會(huì)新年會(huì)議,，討論通過了以“改造中國與世界”作為學(xué)會(huì)宗旨和目的,，從而實(shí)現(xiàn)了一個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體向革命團(tuán)體的轉(zhuǎn)變，這為1921年7月中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立在思想上和理論上奠定了重要基礎(chǔ),。

下決心“貢獻(xiàn)自己的全部力量”

從1915年9月毛澤東署名“二十八畫生”嚶鳴求友開始,，經(jīng)過廣泛交際，“集合同志,，創(chuàng)造新環(huán)境,，為共同的活動(dòng)”凝聚了一批心憂天下、目光遠(yuǎn)大,、意志堅(jiān)定,、朝氣蓬勃的有志青年。毛澤東決心“要為全中國痛苦的人,、全世界痛苦的人貢獻(xiàn)自己的全部力量”,。

學(xué)會(huì)標(biāo)新立異，除舊布新,，充溢著求知欲和開放氣息,，會(huì)員從發(fā)起時(shí)的十幾人發(fā)展到70多人，凝聚和影響了一大批探索救國救民道路的先進(jìn)分子，特別對馬克思主義的學(xué)習(xí)和傳播培養(yǎng)了一大批堅(jiān)定革命信仰的共產(chǎn)主義者,，為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立,、新民主主義革命勝利乃至新中國成立后的社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)儲(chǔ)備了人才基礎(chǔ)。學(xué)會(huì)的78名會(huì)員,，其中有37名加入中國共產(chǎn)黨,，許多人都成為中國共產(chǎn)黨和中國革命史上卓越的領(lǐng)導(dǎo)人和精英。毛澤東,、何叔衡,、彭璜等10名新民學(xué)會(huì)會(huì)員是中國共產(chǎn)黨最早的50多名黨員的重要組成部分，是加入共產(chǎn)黨人數(shù)最多的進(jìn)步團(tuán)體,，在黨還很弱小的時(shí)候投身革命,，成為引領(lǐng)中國革命走向勝利道路的中堅(jiān)力量。

“我們不說,，誰說,？我們不干，誰干,？”

新民學(xué)會(huì)成立后,，先后組織湘籍青年赴法勤工儉學(xué)活動(dòng),、發(fā)動(dòng)長沙五四反帝游行示威,，成功驅(qū)逐軍閥張敬堯以及湖南省自治運(yùn)動(dòng)。在以上這些斗爭和實(shí)踐中,，會(huì)員不斷接觸,、研究馬克思主義，并與中國實(shí)際相結(jié)合,，成長為有實(shí)際斗爭經(jīng)驗(yàn)的,、信仰堅(jiān)定的馬克思主義者。

1919年反帝反封建五四愛國運(yùn)動(dòng)爆發(fā),，新民學(xué)會(huì)會(huì)員在國內(nèi)外積極參與到這場運(yùn)動(dòng)中,，毛澤東、何叔衡,、彭璜等在長沙,，夏明翰、蔣先云在衡陽,，鄧中夏,、蔡和森等在北京，黃愛等在天津,，田漢在日本參與到這場為爭取國家主權(quán)的愛國運(yùn)動(dòng)中,。7月14日，毛澤東主編《湘江評(píng)論》，大聲呼喚：“天下者,，我們的天下,；國家者，我們的國家,；社會(huì)者,，我們的社會(huì)，我們不說,，誰說,？我們不干，誰干,？”成為五四時(shí)期最重要的革命刊物之一,。《湘江評(píng)論》高舉反帝愛國旗幟,，倡導(dǎo)沖破封建思想束縛,、歌頌俄國十月革命，特別是主張“民眾的大聯(lián)合”,，指出人民群眾運(yùn)動(dòng)是改造國家,、改造社會(huì)的根本方法?！皣覊牡綐O處,，人類苦到了極處，社會(huì)黑暗到了極處,。補(bǔ)救的辦法,，改造的辦法，就是民眾的大聯(lián)合,?！边@種民眾大聯(lián)合的策略成為后來中國革命勝利的三大法寶之一，即統(tǒng)一戰(zhàn)線,。許多青年如任弼時(shí),、蕭勁光、郭亮,、夏明翰就是受《湘江評(píng)論》影響開始了革命的覺悟,、投身到革命運(yùn)動(dòng)中去的。

隨著廣大知識(shí)青年和各階級(jí)人民開始覺醒,，湖南掀起聲勢浩大的驅(qū)張運(yùn)動(dòng),。毛澤東提出抵制日貨、提倡國貨,，起草罷課宣言,，長沙幾十所學(xué)校13000多名學(xué)生罷課,，張敬堯下令秘捕毛澤東未成，反而激起毛澤東組織龐大驅(qū)張代表團(tuán)分赴北京,、武漢,、上海、廣州請?jiān)?。毛澤東來到北京,，在李大釗等指導(dǎo)啟發(fā)下，利用直系軍閥之間的矛盾成功逼走了張敬堯,，驅(qū)張運(yùn)動(dòng)勝利了,。

隨著許多會(huì)員加入社會(huì)主義青年團(tuán)和共產(chǎn)主義小組，1921年春新民學(xué)會(huì)停止活動(dòng),。1921年6月29日,，毛澤東、何叔衡赴上海出席中共一大,，隨即中國共產(chǎn)黨宣告誕生,。新民學(xué)會(huì)解散了，但新民學(xué)會(huì)為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立奠定的基礎(chǔ)則在中國共產(chǎn)黨成立后得到加強(qiáng)和發(fā)揚(yáng),，學(xué)會(huì)的宗旨“改造中國與世界”也被傳承下來,。