圖3 媽祖祭典中的海祭現(xiàn)場（攝影：高亞成）

與之相似的還有媽祖祭典。媽祖信俗是流傳在我國沿海一帶的民間信俗,，在天津,、福建、浙江,、臺灣等地,，乃至東南亞地區(qū)和全世界華人圈內(nèi)均有著很強(qiáng)的影響力和凝聚力。媽祖信俗于2009年被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,。 關(guān)于媽祖,，一說其姓林名默，北宋建隆元年生于莆田湄洲島,，雍熙四年因救助海難逝世。人們感念她生前行善濟(jì)世,，在她死后不久,，自發(fā)立祠祭祀，始稱“媽祖”,，尊為護(hù)航女神,。在這一民間信俗基礎(chǔ)上，我國沿海各地均有舉辦媽祖祭典的悠久傳統(tǒng),，其內(nèi)容形式雖各有特點,，但媽祖護(hù)佑百姓、祈福禳災(zāi)、恩澤家庭生養(yǎng)的圣母形象卻早已深入人心,，成為人們精神層面的母性象征之一,，也是當(dāng)?shù)厝四酥寥蛉A人文化血脈的重要紐帶。

二,、跟著媽媽學(xué)非遺：

以母女或女性傳承為主的非遺項目

在人類文明發(fā)展歷程中,，受自然環(huán)境、生產(chǎn)力水平等因素影響,，社會分工在很長一段時間內(nèi)呈現(xiàn)出男耕女織的總體形態(tài),。在我國傳統(tǒng)文化中，女性往往在一些家庭生活,、家庭勞作中承擔(dān)重要作用,，并在這一過程中展現(xiàn)出其不同于男性的精神認(rèn)知、審美趣味和動手能力,。久而久之,，在母女或女性間傳承某些特定的文化或技藝成為一種傳統(tǒng)，也成為女性群體的集體記憶,。 現(xiàn)有國家級非遺代表性項目中,，與民歌、舞蹈,、紡染,、織錦、刺繡,、剪紙,、面塑、編織,、婚嫁等有關(guān)的項目,，大多有女性參與或主要由女性實踐，其傳承既有家族中的母女或女輩間相傳,，也有同鄉(xiāng),、同業(yè)中的女性間傳承。

圖4 侗族大歌國家級非遺代表性傳承人覃奶號（中）教孩子們唱侗族大歌（攝影：陸波岸）

圖5 侗族大歌國家級非遺代表性傳承人胡官美（右五）教孩子們唱侗族大歌（攝影：楊文斌）