制圖：張又文

今天是母親節(jié)，向自己的母親,、成為母親的自己或是全天下母親表達(dá)禮敬與愛(ài)意,，成為許多人早上醒來(lái)后所做的第一件事。一時(shí)間,，祝福,、鮮花、歌聲成為大家微信朋友圈中的主題,。

盡管母親節(jié)并非我們的傳統(tǒng)節(jié)日,，但這并不妨礙我們?cè)谶@一時(shí)間節(jié)點(diǎn)表達(dá)對(duì)母親的深厚情感。事實(shí)上,，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中,，有數(shù)不清的關(guān)于母親、母性,、母愛(ài)的主題和內(nèi)容,，而表達(dá)我們的敬愛(ài)之心、教導(dǎo)后輩秉持敬母愛(ài)母的美德更非外國(guó)專利 ,，只要我們用心觀察,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們就在我們身邊。今天,，就讓我們和您一起,，在母親節(jié)里話非遺！

中華傳統(tǒng)文化中,，母親及其代表的中國(guó)女性一直以勤勞,、質(zhì)樸、能干,、堅(jiān)韌,、慈愛(ài),、無(wú)私的形象示人 ，無(wú)論是民間傳說(shuō)故事,、戲劇曲藝作品,、傳統(tǒng)手工藝品，還是在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們總能輕易地發(fā)現(xiàn)擁有這些品質(zhì)的母親,，并被她們散發(fā)的光輝所溫暖。 在現(xiàn)有國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目中,，擁有這些主題或元素的項(xiàng)目也并不鮮見(jiàn),。我們粗略地加以分類和梳理，即可見(jiàn)一斑,。

一,、大愛(ài)無(wú)疆：

與母親、母性,、敬母,、愛(ài)母有關(guān)的非遺項(xiàng)目

這一類項(xiàng)目，其內(nèi)容或直接表現(xiàn)與母親,、母性有關(guān)的主題，傳達(dá)敬母,、愛(ài)母的道德準(zhǔn)則,，或通過(guò)一些習(xí)俗折射出更加宏觀、更深層次的母性形象與集體認(rèn)同,。

目連戲是保存于民俗活動(dòng)中的戲曲演出,，因主要扮演目連救母的故事而得名。目連救母的故事大致為：傅羅卜母親劉氏青提（又叫劉四娘）不敬神明,，破戒殺牲,，死后被打入陰曹地府。傅羅卜為救母皈依沙門,，改名大目犍連,。目連歷盡艱險(xiǎn)，最終尋得母親,，一家團(tuán)圓,。幾百年來(lái)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)藝人的錘煉,，目連戲在民間盛演不衰,，一度廣泛流布于安徽、江蘇,、浙江,、江西,、湖北、湖南,、四川,、山西、福建,、河南等地,。

圖1 南陵目連戲《目連打坐》劇照，表現(xiàn)目連出家救母（攝影：魏瀟雨）

女媧是中國(guó)傳統(tǒng)文化中摶土造人,、煉石補(bǔ)天的神話人物,，是中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神，是華夏民族人文先始,，福佑社稷之正神,。從這個(gè)意義上說(shuō)，女媧代表著華夏民族對(duì)始祖母親的集體認(rèn)知,，也是我們過(guò)去及未來(lái)形成文化認(rèn)同的重要標(biāo)志,。 現(xiàn)有國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目中，有多個(gè)女媧祭典項(xiàng)目,，以流布于河北的項(xiàng)目為例,，傳說(shuō)農(nóng)歷三月十八日是女媧的生日，因此,，每年農(nóng)歷三月初一至十八日,，來(lái)自晉、冀,、魯,、豫四省的人們都要前來(lái)朝拜女媧，由此形成影響深遠(yuǎn)的媧皇宮廟會(huì),。祭拜活動(dòng)以頌揚(yáng)人類始祖女媧摶土造人,、煉石補(bǔ)天、斷鰲足,、立四極,、治洪水、通婚姻,、作笙簧等功德為主,，主要形式包括民祭、公祭,、朝拜等,。

圖2 媽祖信俗（來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）