當(dāng)清晨的第一縷陽光照亮白石村的小道,,家家戶戶的制硯工廠就開始忙碌起來,其中包括白石村程氏的第十四代制硯傳人程振良,。
位于肇慶市端州區(qū)的白石村,,是端硯的發(fā)祥地。從唐代開始,,制硯就成為這里村民最主要的謀生技藝,,代代相傳至今。如今村里有九成以上家庭從事制硯,。巧匠們用一刀一刀的鑿刻,,刻出了端硯制作文化的興盛與傳承。
從唐朝初只用于研墨的簡單形制,,到宋硯開始實用與欣賞并重,,到了清代“以工制勝”,融雕刻,、繪畫,、詩詞、篆刻于一體——端硯實現(xiàn)了由粗糙到精美,、由實用品到藝術(shù)品的變化,。
白石村的端硯匠人在制作端硯。曹笑攝
程振良介紹,,端硯的制作過程復(fù)雜,,主要有采石、選料制璞,、設(shè)計,、雕刻、打磨,、配盒,、上蠟等工序。端硯石大多不抗震,,所以一直以來端硯生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)均為手工制作,。僅雕刻一道工序所需要的刻刀,不同大小粗細(xì)林林總總30多把,,而且為了趁手,,這些工具一般都是匠人自己做,。
王建華說,歷史更迭中端硯制造也有過低沉期,,但文化傳承一直沒有斷裂,。一方端硯見證著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承的歷史。
新中國成立初期,,端硯作為重要的外貿(mào)產(chǎn)品,,銷往日本、新加坡,、韓國等地,,成為一張厚重的文化名片。
“二十世紀(jì)七八十年代,,端硯以出口為主,,其中六成以上銷往日本。受中華文化影響較深的國家和地區(qū),,對高品質(zhì)端硯的需求很大?!眹壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)端硯制作技藝代表性傳承人,、高級工藝美術(shù)師楊焯忠說,端硯,、宣紙,、徽墨、湖筆很受日本市場歡迎,。
如今,,隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,書法,、繪畫等藝術(shù)的普及,,端硯的主要市場已經(jīng)從國外回歸國內(nèi)。人們愈發(fā)關(guān)注端硯的藝術(shù)欣賞性,,對端硯的工藝提出更高的要求,。
在位于廣東省肇慶市端州區(qū)白石村的黃崗小學(xué),老師指導(dǎo)學(xué)生雕刻端硯,。曹笑攝