意料之外,，情理之中,。誰(shuí)都沒(méi)有猜到的理查德·泰勒拿下了2017年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng),。他認(rèn)為完全理性的經(jīng)濟(jì)人不可能存在,，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的各種經(jīng)濟(jì)行為必然會(huì)受到各種“非理性”的影響。2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)曾授予卡尼曼教授，也在于他解釋了人們?cè)诶碚撋峡瓷先ナ抢硇缘男袨椋瑢?shí)際上是如何的非理性，加上2013年獲獎(jiǎng)的席勒同樣因?yàn)椤胺抢硇苑睒s”而聞名,，這些獲獎(jiǎng)?wù)卟恢\而合聚焦“非理性”,，似乎也驗(yàn)證了經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎(jiǎng)對(duì)此的偏愛(ài)。

“黑馬”泰勒

2017年諾貝爾獎(jiǎng)最后懸念揭曉,，呼聲最高的熱門(mén)人選統(tǒng)統(tǒng)落榜,，獲獎(jiǎng)黑馬是來(lái)自美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)、芝加哥大學(xué)的教授理查德·泰勒,。

瑞典皇家科學(xué)院對(duì)泰勒的研究有這樣一番描述：理查德·泰勒將心理上的現(xiàn)實(shí)假設(shè)納入到經(jīng)濟(jì)決策分析中,。通過(guò)探索有限理性，社會(huì)偏好和缺乏自我控制的后果,，他展示了這些人格特質(zhì)如何系統(tǒng)地影響個(gè)人決策以及市場(chǎng)成果,。

泰勒認(rèn)為，完全理性的經(jīng)濟(jì)人不可能存在,，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的各種經(jīng)濟(jì)行為必然會(huì)受到各種“非理性”的影響,。很多從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看來(lái)是“錯(cuò)誤”的行為經(jīng)常被忽視，但往往正是這些行為導(dǎo)致了那些“看起來(lái)很美”的決策最終失效乃至釀成惡果,。

你會(huì)不會(huì)冒著大風(fēng)雪去看球賽,？按照傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，看球賽的樂(lè)趣與大風(fēng)雪的危險(xiǎn)二者相比,，理性的人都應(yīng)該待在家里。但實(shí)際情況卻并非如此,，如果早已買(mǎi)了票,，很多人都愿意冒著風(fēng)雪去看球賽。這種與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理相悖的現(xiàn)象在日常生活中相當(dāng)普遍,。

普通消費(fèi)者都知道及時(shí)止損的重要性,，但大部分股民都會(huì)猶豫不決、一拖再拖,，甚至寧愿在“低位”追加投資以求攤平成本,，以至于深套其中無(wú)力解脫。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)提醒人們要學(xué)會(huì)忽略“沉沒(méi)成本”,，即那些花出去的錢(qián),，沉沒(méi)成本和機(jī)會(huì)成本是交織在一起的，人們需要設(shè)立一個(gè)心理賬戶,，一旦發(fā)現(xiàn)了一個(gè)行為問(wèn)題,，就可以采取另一種行為作為解決辦法。

以上現(xiàn)象還反映了非理性的“損失厭惡”心理,。商家利用消費(fèi)者心理推出各種年卡,，消費(fèi)者起初總以為年卡更加經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，但很多人最后發(fā)現(xiàn)自己已被“綁架”消費(fèi),，所以我們?cè)谶x擇年卡時(shí)一定要量力而行,，一定要考慮是否真的符合需求,。

格林斯潘的反思

作為研究人的非理性經(jīng)濟(jì)行為的“行為經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”，理查德·泰勒被問(wèn)及：你會(huì)怎么花費(fèi)900萬(wàn)瑞典克朗的獎(jiǎng)金,？72歲的泰勒開(kāi)起了玩笑：“我會(huì)盡最大努力,，用非理性的方式把這些錢(qián)花光?！?/p>

這位宣稱要“亂花錢(qián)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,，實(shí)際上一輩子都是“理性消費(fèi)”的呼吁者和推動(dòng)者。而2008年美國(guó)金融危機(jī)的爆發(fā),，更是在公共政策領(lǐng)域以及經(jīng)濟(jì)學(xué)界掀起了“理性”的深入討論,。放松管制是否導(dǎo)致了金融風(fēng)險(xiǎn)爆發(fā)，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)在危機(jī)后兩次授予“非理性”相關(guān)的學(xué)者頗具玩味,。

美聯(lián)儲(chǔ)前主席格林斯潘在《動(dòng)蕩的世界》一書(shū)中,，曾坦言自己過(guò)去迷信經(jīng)濟(jì)學(xué)教條，轉(zhuǎn)而接受了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn),，承認(rèn)人性傾向使得風(fēng)險(xiǎn),、不確定性更為復(fù)雜化，指出市場(chǎng)自身存在不穩(wěn)定性和脆弱性,。這番轉(zhuǎn)變之后,，美國(guó)以及歐洲不少國(guó)家開(kāi)始將行為經(jīng)濟(jì)學(xué)更為完整地引入公共政策，以優(yōu)化此前主要由傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)影響而存在較明顯偏差的政策,。

新時(shí)代“這次不一樣”的樂(lè)觀主義經(jīng)濟(jì)思想,，以及新時(shí)代理論與過(guò)去半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的全球股票市場(chǎng)繁榮與泡沫，泰勒試圖用“非理性繁榮”揭開(kāi)一個(gè)被忽視的領(lǐng)域,。以一種更加清晰和徹底的方式,，展示了那些可能動(dòng)搖經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和嚴(yán)重影響人們生活的市場(chǎng)泡沫的產(chǎn)生和破滅。

博弈理性與非理性

泰勒一直走在現(xiàn)代行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為金融學(xué)領(lǐng)域前列,。2015年他當(dāng)選為美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會(huì)主席,，這不僅是對(duì)他個(gè)人成就的一種肯定，也說(shuō)明行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的公眾影響力日趨擴(kuò)大,。

理查德·泰勒進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)界之時(shí),，恰好是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)起步發(fā)軔的階段。當(dāng)時(shí),，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)深深地影響了世界各國(guó)的公共政策以及國(guó)際政策,，某種意義上，已經(jīng)壟斷了學(xué)界影響政策的主要通道,。

但在上世紀(jì)70年代時(shí),，很多學(xué)者也已經(jīng)意識(shí)到，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的前提存在缺陷,，人的選擇很難做到最優(yōu)化,，會(huì)受到重重偏見(jiàn)的影響,；但根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論設(shè)計(jì)的行為模型，卻成為公共政策,、金融,、貿(mào)易等多領(lǐng)域的決策前提，這引發(fā)了大量的問(wèn)題,。理查德·泰勒從經(jīng)濟(jì)學(xué)中的機(jī)會(huì)成本概念,，發(fā)現(xiàn)了生活中處處可見(jiàn)的所謂非理性行為，探索出了稟賦效應(yīng),。

理查德·泰勒所著的《“錯(cuò)誤”的行為》書(shū)中在談到行為經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)重要論點(diǎn)“注重公平”時(shí),，就打車軟件優(yōu)步在高峰期設(shè)置的動(dòng)態(tài)加價(jià)的公平性進(jìn)行了分析。有關(guān)公平,，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)還涌現(xiàn)出最后通牒實(shí)驗(yàn),、獨(dú)裁者博弈、稟賦效應(yīng)實(shí)驗(yàn)等著名實(shí)驗(yàn),，深化了人們對(duì)于人的認(rèn)知行為特點(diǎn)的理解,。

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家致力于自我控制問(wèn)題的研究，同時(shí)認(rèn)為,，人類仍然需要幫助才能做出更準(zhǔn)確的判斷和更好的決策,。理查德·泰勒曾和卡斯·桑斯坦合著過(guò)《助推》，此書(shū)在《“錯(cuò)誤”的行為》最后幾章中被重點(diǎn)提及,。

泰勒和桑斯坦主張自由家長(zhǎng)制的做法,，即允許國(guó)家和其他機(jī)構(gòu)“推動(dòng)”人們做決策。其中兩點(diǎn)很重要：一是決策的科學(xué)性,；第二點(diǎn)更重要，即選擇的自由,。要保證這兩點(diǎn)確實(shí)很難,。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)把人等同于理性人，這只是一個(gè)理想目標(biāo),，不過(guò)是希望每個(gè)人都能以較少的代價(jià)去無(wú)限靠近,。