和著名的科技預(yù)言家、《連線》雜志主編凱文·凱利認為“人工智能很快就會成為一種日用品”不太一樣,，同樣被視作預(yù)言家的耶路撒冷希伯來大學(xué)歷史系教授,，《人類簡史》,、《未來簡史》作者尤瓦爾·赫拉利在面對《艾問》的采訪時,，堅定地站在了自己本該站的位置——從歷史和未來的雙重角度,，警告人類不要沉醉于人工智能的“盛世”之中,，人工智能本身,，就是一場危險變革,。

　　尤瓦爾為何近年備受大眾關(guān)注？

　　去年4月,，尤瓦爾·赫拉利第一次來到中國,，與讀者見面，彼時,，他帶著標志性的黑框眼鏡,，表情冷峻，語速不急不緩,。今年7月,，他再一次來到中國，在和《艾問》面對面交流時,，他已經(jīng)坦言：“在中國自己仿佛一個搖滾明星,。”

　　毋庸置疑,，是《人類簡史》和《未來簡史》兩本史學(xué)巨著,，讓他在中國乃至全球一時間風(fēng)頭無雙，人們將他視作一個擁有大智慧的人——如果尤瓦爾·赫拉利讀過中國科幻作家劉慈欣的作品《三體》,，他可能更容易理解中國人對于他的狂熱,，雖然“未來史學(xué)派”這個概念并非劉慈欣獨創(chuàng)，但是《三體》向中國讀者科普了這一學(xué)派的神奇,，而當(dāng)《三體》廣大的讀者將目光收回到現(xiàn)實世界中時,，驚訝地發(fā)現(xiàn),，尤瓦爾·赫拉利竟然和未來史學(xué)派一脈相承。

　　未來史學(xué)派,，在《三體》書中,，對幾百年后的未來有著精準的預(yù)言，但是在提出預(yù)言時,，并不被絕大數(shù)人認可,，正如尤瓦爾·赫拉利說的那樣：“300年后，統(tǒng)治地球的已不是人類,。”

　　實際上,，在面對《艾問》關(guān)于未來人類生存狀態(tài)的提問時,，尤瓦爾·赫拉利的原話是，“如果你問50年后,，那很難說,，但如果是300年，這個問題就很容易回答了,。300年后,，人類將不會是地球上占主導(dǎo)的生命形式——如果那時候人類還存在的話?！?/p>

　　這一個盛世危言的背后,，當(dāng)然是人工智能的崛起。而讓人們“細思極恐”的是,，尤瓦爾·赫拉利的預(yù)言聽起來合情合理,。尤瓦爾·赫拉利認為，人工智能不僅僅是21世紀最重要的科學(xué)進化,，也不只是我們?nèi)祟悮v史上最重要的科學(xué)進化,，甚至是整個生命創(chuàng)始以來最重要的原則。其依據(jù)是,，過去40億年當(dāng)中,，所有生命都是按照優(yōu)勝劣汰的原則進行演變，所有的生命完全按照有有機化學(xué)的規(guī)則進行了演化,?！暗牵@樣一個40億年的規(guī)則將會隨著人工智能出現(xiàn)而發(fā)生根本變化,，我們的生命將根據(jù)計算機智能設(shè)計,，脫離原先有機化合物的限制，脫離原先有機化學(xué)的限制,，突破原先的限制而進入一個無機的世界,?！?/p>

　　基于這樣的判斷，尤瓦爾·赫拉利認為,，在我們有生之年,，有可能看到有機生命會逐步被無機生命所替代，我們會逐步看到有機化學(xué)規(guī)律和無機智慧性的生命形式并存,。順理成章的,，300年后，統(tǒng)治地球的已不是人類,，似乎無可爭議,。

　　人工智能正在取代人類的決策地位么？

　　作為一個現(xiàn)實中的未來史學(xué)派,，尤瓦爾·赫拉利的預(yù)言有著太多現(xiàn)實依據(jù),，他告訴《艾問》，目前已經(jīng)出現(xiàn)的明顯趨勢是,，人類的選擇權(quán)將逐步讓渡給人工智能,。

　　一個很簡單的例子，比如一個人決定下一個月讀哪一本書,，這其實是生活中很簡單的決定,。以前，人們會依賴自己的喜好進行選擇,，或者通過朋友,、家人的推薦。但是進入21世紀以后,，人們逐步把閱讀什么書,，購買什么書這樣的權(quán)力交給了電腦、算法和亞馬遜之類的網(wǎng)站,?！八援?dāng)我們進入到亞馬遜未來的書店中，有一個算法告訴你：我一直在跟蹤你,，我一直在收集你的數(shù)據(jù),，你喜歡什么書、不喜歡什么書,，我都知道,。”尤瓦爾·赫拉利告訴《艾問》,。

　　然而,，這只是人工智能最初的階段。隨著電子閱讀器的普及，實際上,，有史以來第一次,，不僅僅只是人類在閱讀書，而是當(dāng)人們在讀一本書時,，書同時也在“讀”人,。下一步，電子設(shè)備通過連接傳感器,，甚至能“讀懂”人類在閱讀時的各種表情和心理變化,。

　　正是通過對個人信息的了解，人工智能的無窮潛力才得以體現(xiàn),。尤瓦爾·赫拉利甚至告訴《艾問》,，未來機器可以告訴人類，應(yīng)該如何選擇自己的伴侶,?！爱?dāng)前，人們選擇伴侶時對于外表的看中,，還來自于五萬年前我們的遠祖在非洲大草原上擇偶的標準,?！庇韧郀枴ず绽硎?，現(xiàn)在機器會告訴人類：根據(jù)我的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，在一個成功的關(guān)系當(dāng)中,，只有10%是取決于外表,、美貌，而我已經(jīng)通過各類數(shù)據(jù)看到了這樣的現(xiàn)實,，那就是從長遠來看,，你和某個人在一起會是最幸福的，你應(yīng)該和她結(jié)婚,。

　　在這樣的一種設(shè)想當(dāng)中,，決策的權(quán)威、權(quán)力已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,，從人類手中移交給了算法,。而當(dāng)有一天，人類將尋找伴侶的決策權(quán),，像使用手機導(dǎo)航找到正確的道路一樣交給人工智能時,，人工智能已經(jīng)讓人失去了決定能力。

　　人類會因人工智能而失業(yè)么,？

　　然而,，問題隨之而來。就像人類歷史過往的任何一次重大變革，都會帶來人類社會的階層分化一樣,，人工智能必然帶來人類階層的重新劃分,。這一次，這也正是尤瓦爾·赫拉利“盛世危言”的精髓所在,。他告訴《艾問》,，人工智能將催生出失去經(jīng)濟價值的無用階層——這遠比工業(yè)革命催生出無產(chǎn)階級更值得擔(dān)憂。

　　尤瓦爾·赫拉利以醫(yī)生這個職業(yè)舉例,，相比汽車司機等職業(yè),，醫(yī)生向來被認為難以取代。但是,，人工智能已經(jīng)證明自己能在疾病診斷方面能夠做得更好,，提出治療方案也比平均水平的醫(yī)生更好。唯一的問題是,，這需要一次技術(shù)上的突破,。但是從經(jīng)濟學(xué)的角度分析，一個醫(yī)生的培養(yǎng)是需要極大成本的 ,，而另一個醫(yī)生的培養(yǎng)同樣需要相同的成本,。然而，人工智能的醫(yī)生,，雖然一開始要花數(shù)百萬億美元研發(fā),，但是一旦研發(fā)出來就可以無窮復(fù)制。這顯然是一件值得一做的事情,。

　　當(dāng)醫(yī)生都能被取代時,，不難想象，未來將有數(shù)以億計的人找不到工作,，因為他們沒有辦法和人工智能競爭,，這些人也將進一步喪失經(jīng)濟價值，而沒有經(jīng)濟價值也就沒有政治權(quán)力,，這無疑會對社會,、政治、經(jīng)濟方面產(chǎn)生巨大的問題,。

　　尤瓦爾·赫拉利進一步指出,，人類社會將會分成兩大階層，一個是非常少的精英階層,，就像上帝一樣,，他們在創(chuàng)造大量的人工智能；另外一個階層就是絕大部分人將變成的沒有任何經(jīng)濟價值的無用階層,，而這正是21世紀最大的風(fēng)險,。

　　然而,，人類從來不是一個過于操心未來的種族，尤其是一百年甚至更遠之后,。因此,，更多人只需要知道一個答案，怎么給我的孩子選專業(yè),，讓他在不太遠的未來還有一席之地,？而這或許正是尤瓦爾·赫拉利下一本書將要回應(yīng)的問題。

　　快問快答

　　艾誠：人工智能可以戰(zhàn)勝人類嗎,？

　　尤瓦爾：現(xiàn)在掌控在人類手中的權(quán)利和決策會越來越多的在將來交給計算機和人工智能,，我認為這個是非常有可能發(fā)生的。我更擔(dān)心人類社會自身會發(fā)生分裂,，一部分人會和人工智能進行融合,，另一部分人類，有可能是大多數(shù)人會被甩在后面,。

　　艾誠：你見證了那么多優(yōu)秀,、卓越的大腦所展示出來的人類極限，為何依舊持如此消極的觀點,？

　　尤瓦爾： 我不希望我的讀者僅僅接受我書中提出的觀點,，最重要的是我通過這幾本書所提出來的問題而不是答案，而且我的書并不是預(yù)言未來會發(fā)生什么,，,，我對讀者的希望是他們?nèi)绾伟炎⒁饬Ψ旁趩栴}之上，而不是相信我提出的那些解答,，要放在問題本身,，以不同能力去探究和思考,。

　　艾誠：那對于這些年輕的,，不諳世事的，不太相信你的觀點的讀者你有什么話想在中國對他們說,？

　　尤瓦爾：這樣我們才可以有討論,，才會有更多圍繞未來，自由思考的空間,。為什么我到處去演講,、去宣傳我的圖書，是因為我想提高大家對這個問題的意識,，看到問題背后可能的風(fēng)險和危險,。

　　主持人：對于您剛才堅信的會產(chǎn)生分化如何實現(xiàn)更可能的公平您在書里面沒有闡述，能不能在現(xiàn)場做觀點分享,，如果您成為那1%的神人,，99%無用的人您希望他們得到什么樣的對待？

　　尤瓦爾：我們有力量為99%創(chuàng)造一個好的環(huán)境，問題是在于動機動力,，這1%的人有沒有動力為這99%的人創(chuàng)造很好的生活,，這就需要全球的協(xié)調(diào)一個單一的國家不足以解決這個問題， 人工智能需要全球合作,。

　　艾誠：作為一個杰出的歷史學(xué)家,，在整本書的觀點中您闡述的是人類因為善于編造故事所以有了這個世界，而且伴隨著故事的發(fā)展人會變成神人,，而且神人會很接近上帝的樣子,。那您本人相信上帝嗎？

　　尤瓦爾： 這是非常簡單的問題,，絕對是否定的,，我不相信上帝。 我認為圣經(jīng)是一個強有力的故事,，但只不過是故事,，是人發(fā)明出來的故事，就像哈利波特,，但并不是世界的真相,。

　　艾誠：您的第一本書《人類簡史》講了人類的過去，第二本書《未來簡史》講了人類的未來,，那您的第三本書會寫什么,？

　　尤瓦爾：經(jīng)常有人問我這個問題，可能是現(xiàn)在了,。講了過去了,，講了未來了，就?，F(xiàn)在了,。