七夕之際吟詠愛情,，以上幾首只是代表。翻開中國詩詞,，浪漫隨處可見,。

七夕不只是“情人節(jié)”，也是“勞動節(jié)”

從牛郎織女的故事開始演化,，慢慢的七夕就有了“乞巧”的意思,，女孩子祈禱自己心靈手巧，手藝進步,。

據(jù)梁朝宗懔《荊楚歲時記》載當時風俗云：

“    七月七日,，為牽牛、織女聚會之夜,?！窍Γ瑡D人結(jié)彩縷,，穿七巧針,，或以金銀、鍮石為針,，陳瓜果于庭中以乞巧,。    ”

七夕，從愛情的吟詠,，變成了手藝的乞巧,，進而演化出了游戲、歡會的節(jié)日內(nèi)容,。

七夕的勞動內(nèi)涵,，同樣進入了詩人的筆調(diào)。如唐代林杰的《乞巧》：

七夕今宵看碧霄,，牛郎織女渡河橋,。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條,。

這首詩刻畫了七夕節(jié)日的風俗,，即穿針乞巧,。能看出來，七夕在唐代已經(jīng)是廣受歡迎的節(jié)日,，以至于“

穿盡紅絲幾萬條”,。

晚唐詩人羅隱有一首《七夕》，意思格外有趣：

月帳星房次第開,，兩情唯恐曙光催,。時人休用金針待，沒得心情送巧來,。

詩把乞巧的重任安在了牛郎織女身上，同時認為他們一年一會,，在這一天忙著相聚,，生怕天亮再度分離，又哪有時間給人間的百姓送巧呢,，大家還是收拾收拾洗洗睡吧,。

當然，詩里的“勞動節(jié)”,，同樣也有唱反調(diào)的,，比如宋代楊樸的《七夕》：

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭,。

年年乞與人間巧,，不道人間巧已多。

這是詩人在“偷換概念”,，他把女孩們“手巧”偷換成了“工于心計”,，認為人間“巧”已經(jīng)夠多了，還去乞巧干什么呢,？詩人在節(jié)日里唱唱反調(diào),，發(fā)發(fā)驚人之言可以理解，畢竟乞巧的題材千百年來寫了無數(shù)遍,，當然也翻出新意,。由此乞巧也就脫離了七夕的本意，帶有了更廣闊的時代意義,，變成了詩人對當時社會風氣的批判,。