絲綢之路的世界遺產(chǎn)：文明交流互鑒的多樣性豐碑

數(shù)百萬(wàn)年前,，人類開(kāi)始脫離動(dòng)物界。然而進(jìn)入文明的時(shí)間,，還不到人類全部進(jìn)化歷史的千分之二。為什么如此,？是因?yàn)槲拿鞯膭?chuàng)世與傳世需要諸多條件,，其中最重要的條件之一，就是交流的方式和規(guī)模,。正是交流方式和規(guī)模使得人們改變?cè)械纳鏍顟B(tài),，從而突破自然的限制和血親的紐帶，形成多地域和跨地域性的復(fù)雜社會(huì)組織,。

從兩千多年前開(kāi)始,，絲綢之路上的交流方式與規(guī)模造就了駝鈴聲聲、馬嘶相聞,、舟楫相望的景象,，國(guó)家、民族,、單一區(qū)域等社會(huì)組織打破藩籬,，互通有無(wú)，友好交往,，書(shū)寫了人類歷史的輝煌篇章,。

1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎舉行第十七屆會(huì)議,，通過(guò)了《世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)公約》,，明確了文化遺產(chǎn)的定義：

1、文物：從歷史,、藝術(shù)或科學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的建筑物,、碑雕和碑畫(huà)，具有考古性質(zhì)成分或結(jié)構(gòu)的銘文,、洞窟以及聯(lián)合體,；

2、建筑群：從歷史,、藝術(shù)或科學(xué)角度看在建筑式樣分布均勻或與環(huán)境景色的結(jié)合方面具有突出的普遍價(jià)值的單立或連接的建筑群,；

3、遺址：從歷史,、審美、人種學(xué)或人類學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古遺址等地方,。

這個(gè)定義點(diǎn)明了世界文明因交流而發(fā)展的事實(shí)成果,。

如今，世界遺產(chǎn)名錄已經(jīng)有1052項(xiàng),，從世界遺產(chǎn)的定義和名錄所列的真實(shí)存在看,，哪一項(xiàng)不是文明交流互鑒與傳承創(chuàng)新的成果？截至目前，一帶一路有代表性的65國(guó)所擁有的世界遺產(chǎn)共計(jì)351項(xiàng),，超過(guò)世界遺產(chǎn)總數(shù)的三分之一,。

這說(shuō)明了什么？

第一,，文明的多樣性是世界文明發(fā)展的傳播性規(guī)律,；

第二，文明交流互鑒是世界文明發(fā)展的動(dòng)力性規(guī)律,；

第三,，文明的豐富性構(gòu)成文明圈相互影響的主導(dǎo)性規(guī)律。

2017年4月17日,，聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事伊琳娜博科娃女士在“一帶一路”青年創(chuàng)意與遺產(chǎn)論壇致辭中說(shuō)：

“一直以來(lái),，絲綢之路在促進(jìn)思想進(jìn)步和理念創(chuàng)新，聯(lián)系不同文化和民族,，連接亞太,、歐洲、中東和非洲等方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用,，塑造了絲綢之路沿線共有文化遺產(chǎn)中一些強(qiáng)有力的因子,。”

《世界遺產(chǎn)名錄》證明了一個(gè)人類發(fā)展的基本事實(shí)-絲綢之路代表的人類文明史的三個(gè)階段：以東方文明圈為主導(dǎo)的古代絲綢之路,、以西方文明圈為主導(dǎo)的近代絲綢之路,、以東西方文明交流為主導(dǎo)的“一帶一路”當(dāng)代文明圈，是相互影響而發(fā)展起來(lái)的全球化成果,。