1868年,，李?；舴业谝淮蔚街袊M行系統(tǒng)考察，據(jù)說為了使自己的名字更接地氣,，他把護照上的中文姓氏特地改成了“李”,，似乎要打算跟李鴻章“攀上親戚”。

李?；舴以谥袊群筮M行了七次地理和地質考察研究,，并依靠在華的考察成果，于1872年返回德國后博得盛名,，受聘擔任過柏林大學,、波恩大學、萊比錫大學教授,，后來還出任柏林大學校長,，并連任柏林地理學會主席以及國際地理學會主席。

在歷時35年時間里,，李?；舴液退膶W生蒂森整理出版了名為《中國：親身旅行之成果和據(jù)此所作的研究》的五卷本巨著,。其中，在1877年出版的《中國》第一卷中,，李?；舴沂状翁岢隽恕敖z綢之路”的概念，最早提出了“絲綢之路”的德文詞匯：DieSeidenstrasse,。

世界史的研究有一批關鍵詞,，只有聯(lián)系世界整體的一個關鍵詞的出現(xiàn)，人類文明史才變得更有規(guī)律可循,。這個關鍵詞匯被李?；舴艺业搅耍褪恰敖z綢之路”,。

但在當時,，這個關鍵詞是一個單數(shù)。

而后,，人們將越來越深刻地理解到：絲綢之路之所以是世界文明史的關鍵詞,，就在于這是人類諸文明展示其魅力的共同舞臺，也是諸文明獲取資源和文化交流的共有路徑,。漫長的人類歷史中,，在爭奪絲綢之路的硝煙散去之后,，就會恢復文明接力傳遞,、平等交往、交流互鑒,、利益共享的常態(tài),，這就是文明語境中的“詩意地棲居”，于是便有了“絲路文明”的概念,。

今天的“一帶一路”恰恰就是絲路文明的回歸,，意味著文明的多樣性和豐富性再次呈現(xiàn)，文明間的關系重新平等,；也意味著人們更多地思考古老文明的現(xiàn)代意義,，用傳統(tǒng)的智慧去回應現(xiàn)代問題，如：國家與民族的關系,，人與自然的關系,，道德與利益的關系，個體與群體的關系,，自由與約束的關系,，等等。

海上絲路的輝煌：全球化的大主題通往美洲大陸

“海上絲綢之路”是由日本學者三杉隆敏在其1967年出版的《探索海上絲綢之路》中首次提出的,，這個概念后來被學術界所普遍接受,。

史學界一度認為,，奧斯曼土耳其人1453年占領君士坦丁堡，阻斷了歐亞大陸東西兩端的交通,，因而西方人是通過海上向東方進發(fā),，開辟和興盛了海上絲路的。

但是,，考古證據(jù)顯示,，海上絲路在中國漢代就有相當?shù)囊?guī)模。廣州南越王墓中出土的希臘風格銀器皿,，以及南粵國宮殿遺跡發(fā)掘出來的石制希臘式梁柱,，證實了秦末漢初海上絲綢之路已經誕生。嶺南地區(qū)向西方輸出絲綢以換取各種物資,，并且有希臘工匠來到中國參與了南粵王宮殿的建造,。