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守藝中華:黎族文身 于人體上刺一部黎族歷史典籍

2017-10-31 17:21:53  中華網(wǎng)文化    參與評(píng)論()人

從遠(yuǎn)古時(shí)代,人類(lèi)學(xué)會(huì)勾勒?qǐng)D案之后,就開(kāi)始了文身的歷程,,那些爬滿(mǎn)肌膚的神秘圖案幾乎出現(xiàn)在地球上所有文明綻放曙光的地方,。有的為了治病,有的為了祭祀,;有的是成年禮的儀式,有的則象征勇士出征的榮譽(yù)……,這種古老而獨(dú)特的文身之美,,也曾是海南黎族的傳統(tǒng)習(xí)俗。

黎族紋身:于人體上刺一部黎族歷史典籍

在記述黎族起源的口傳長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)世史詩(shī)《吞德剖》中,,黎族先祖是天狗和婺女星結(jié)合降生于凡間的一對(duì)兄妹,,天帝想讓兄妹倆回到凡間結(jié)為夫妻,延續(xù)后代,,就命手下為妹妹繡面文身,,好讓哥哥認(rèn)不出來(lái)。

黎族紋身:于人體上刺一部黎族歷史典籍

而記載黎族文身習(xí)俗的最早的書(shū)籍,,則可追朔到先秦古籍《山海經(jīng)》,。其文曰:“伯慮國(guó)、離耳國(guó),、雕題國(guó),、北朐國(guó),皆在郁水南,。郁水出湘陵南海,。”文中的“雕題國(guó)”,據(jù)考證就位于海南島,,“雕題”,,指的便是黎族的文身習(xí)俗。北宋文豪蘇東坡在謫居海南期間,,與黎族人過(guò)從甚密,,也曾留下過(guò)“久安儋耳陋,日與雕題親”的詩(shī)句,。

黎族紋身:于人體上刺一部黎族歷史典籍

對(duì)于黎族文身,,學(xué)界基本認(rèn)同的觀點(diǎn)是,其起源于圖騰崇拜,,是原始氏族部落圖騰信仰在人身體上刻烙的符號(hào),,但與一般古代圖騰崇拜不同的是,它普遍為女性文身,。

黎族同胞基本上都認(rèn)為,,文身是祖先定下的習(xí)俗,后代必須遵循,,馬虎不得,。據(jù)說(shuō),婦女在世不文身,,死后到祖先那里報(bào)到時(shí),,見(jiàn)不到特定的標(biāo)識(shí),祖先不認(rèn),,無(wú)法歸宗,,將成為終日游蕩于荒山野嶺間的野鬼。

黎族紋身:于人體上刺一部黎族歷史典籍

在黎族各支系,,不同方言區(qū)文身的部位,、紋飾各不相同,相似的文身圖案代表同屬于一個(gè)黎族支系,。文身的“完整”和“完美”與否,,也成了評(píng)判一個(gè)女性是否美的標(biāo)準(zhǔn)。具有完美文身的女子,,將成為眾多追求者角逐的對(duì)象,。

在過(guò)去,長(zhǎng)至11至14歲左右的黎族女孩,,會(huì)被以母親為代表的女性家長(zhǎng)張羅舉行文身儀式,,儀式需選擇在秋天中的一個(gè)吉日舉行。在黎族傳統(tǒng)里,,龍日,、豬日,、牛日都是刺紋吉日,蟲(chóng)日則萬(wàn)不可選,,否則很可能會(huì)面臨蟲(chóng)咬潰爛之苦,。

黎族紋身:于人體上刺一部黎族歷史典籍

施文前,要“置酒會(huì)親屬”,,把這事當(dāng)喜事,,讓大家知道,并設(shè)祭告會(huì)祖宗,;在傷口愈合后,,要用龍眼葉煮水凈身,又設(shè)祭答謝先人,。

用于文身的工具主要是植物的利刺和木棒,,顏料多取自煙灰和染色草的漚汁。部位多在面部,、胸部和四肢,,有蟲(chóng)蛾、鳥(niǎo)獸,、花卉等圖形,,以點(diǎn)線(xiàn)結(jié)構(gòu)成形。過(guò)程是在預(yù)定的部位先用色料繪上底圖,,用一根筷子般大小的木棒敲擊帶刺的藤刺或木刺,使利刺沿著線(xiàn)條扎破皮層,,刺刻出圖形,,然后涂上煙灰或色料,讓色素滲入皮層里,,在傷口愈合后,,呈現(xiàn)出圖案,形成永久性花紋,。

黎族紋身:于人體上刺一部黎族歷史典籍

文身圖案多種多樣,,繪于不同的部位有不同的含義。劃于臉部?jī)深a的紋圖代表“?;辍?,劃于上唇的紋圖代表“吉利”,劃于下唇的紋圖代表“多?!?,劃于手臂上的紋圖代表“平安”,劃于胸上的紋圖,,代表“財(cái)富,、多子多?!保笸壬蟿澕y圖等代表“避邪護(hù)身”,。

這些用血肉之軀展現(xiàn)出來(lái)的神秘圖案,,包含著黎族先民對(duì)生命的祈求,對(duì)幸福的盼望,,和對(duì)災(zāi)難的回避,,為黎族文化增添了斑斕色彩,也是黎族生命的綜合體,。

黎族紋身:于人體上刺一部黎族歷史典籍


隨著黎族與其他民族文化的不斷融合交流,,自上世紀(jì)六十年代起,年輕的黎族姑娘已經(jīng)不再文身,。目前海南島僅剩下為數(shù)不多的上了年歲的文身老人,,用刻在她們身上的斑斕圖案靜靜訴說(shuō)著黎族的過(guò)去,似一部部有生命的黎族歷史典籍……

黎族紋身:于人體上刺一部黎族歷史典籍

10月29日,,由中華網(wǎng),、鄉(xiāng)村文化保護(hù)與發(fā)展志愿者協(xié)會(huì)主辦,聚寶匯公益支持的“守藝中華?錦繡中國(guó)行”活動(dòng)啟動(dòng)儀式將在北京中華世紀(jì)壇舉行,,同時(shí)意味著一段新的守藝尋訪(fǎng)歷程將正式開(kāi)啟,。

此次“守藝中華?錦繡中國(guó)行”活動(dòng)將先后走進(jìn)海南、貴州,,走訪(fǎng)那些浸染著黎族和苗族等少數(shù)民族文化氣息的傳統(tǒng)錦繡工藝,,領(lǐng)略當(dāng)?shù)鬲?dú)有的風(fēng)土民情。在海南,,除了黎族織錦,,采風(fēng)團(tuán)隊(duì)還將帶您體驗(yàn)黎族船型房屋、黎族原始制陶工藝等的別樣魅力,,其中,,也將包含本文中所提到的黎族文身;在貴州,,苗繡,、皮紙制作、安順印染,、屯堡花燈,、屯堡地戲等非遺技藝將一項(xiàng)項(xiàng)在采風(fēng)隊(duì)員們的面前揭開(kāi)神秘的面紗,當(dāng)然也少不了一大波富有當(dāng)?shù)靥厣拿朗?,誘惑著不僅是身赴當(dāng)?shù)氐牟娠L(fēng)者,,還有在遠(yuǎn)方關(guān)注的你我。

(責(zé)任編輯:陳倩 CN030)

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