近日,，某品牌產(chǎn)品宣傳海報中，模特的“瞇瞇眼”等元素,，備受質(zhì)疑,；電影《雄獅少年》，也因主要人物造型是“瞇瞇眼”的問題,，引來爭議,。與此類似的事件，一段時間以來不時引發(fā)討論,。對這一類問題,，應該如何看待？我們進行了一次“圓桌會”,，也歡迎大家和我們一起探討,。

從產(chǎn)品角度看：充分尊重受眾，才能贏得市場

A：不管這家企業(yè)是否存在丑化國人的主觀故意,，這件事本身反映的問題卻很真實,，就是無論是國內(nèi)外企業(yè)，還是藝術家,、電影制作者,，所播出的廣告、創(chuàng)造的作品,，都必須有更成熟的受眾意識,，既要對受眾的認知和審美情趣有所了解，更要尊重受眾所處的文化環(huán)境和歷史情感,。畢竟,，無論廣告還是藝術作品，一旦公之于眾,，就必然被置于聚光燈下和輿論場中,，就必然要接受來自各方的批評和審視。必須周全考慮主流文化,、大眾審美和受眾心態(tài),，沒有這樣的受眾意識，輕則鬧個笑話,，重則適得其反,、徹底“翻車”。

B：我覺得這是品牌形象塑造和大眾審美的一次正常碰撞,。消費品牌選擇模特是為了增加社會公眾對他們的好感度,，他們可以引導公眾接受，但不能挑戰(zhàn)大眾的普遍審美,。品牌選擇的模特,，代表品牌的形象和價值，如果引起公眾不快,，就會在市場上產(chǎn)生負面效應,。

C：是的，將“瞇瞇眼”作為一種辱華標志,，有著很長的歷史淵源,。因此，“瞇瞇眼”某種意義上確實牽動了人們的民族情感,。所以,，當商家的廣告出現(xiàn)這一元素時，一個商業(yè)行為便引發(fā)了一場社會輿情,。

D：需要注意的是,，基于個人特征打造、用于商業(yè)宣傳的文化產(chǎn)品,，應當盡可能考慮兩個因素,。一是和產(chǎn)品氣質(zhì)是否相符，二是大眾審美能否接受,。無論是海報,、還是視頻，做出來都是給人看的,，那就需要兼顧大眾的審美意趣,。以表達文化自信、傳播正能量為根本,，根據(jù)市場反饋,，不斷調(diào)整表達方式、宣傳內(nèi)容,，推出更多消費者買賬的文化產(chǎn)品,，企業(yè)才有可能真正獲得市場的尊重。

E：的確。包括模特的選擇,、人物的造型等等,，從審美的市場接受度上來討論，消費者作為受眾,，有投好惡票的權利,，這本身也是在給品牌以市場反饋。更多注重文化內(nèi)涵和產(chǎn)品質(zhì)量,，才能更好贏得市場,、也贏得認同與尊重。

從審美角度看：培養(yǎng)健康審美趣味,，涵養(yǎng)強大審美自信

F：正如人有高矮胖瘦,，人的長相也各有特點，“瞇瞇眼”,、吊眼梢本就是客觀存在的樣貌特征,。在此基礎上，有環(huán)肥的豐腴美,，有燕瘦的苗條美,，有人推崇纖細，有人推崇力量……每個人都有自己特定的審美標準,，個人的審美偏好也各不相同,。這是個人的自由，也是個人權利,。從這個角度看,，眼睛大也好小也好、膚色深也好淺也好,，每個人盡可以保持自己的審美偏好,，無需定于一尊。

G：不過,，一個時代,、一個社會，也都會有屬于自己的風尚,，這是一種大眾審美或者說社會審美,。大眾傳媒上的內(nèi)容，包括廣告,、視頻等等,，都會影響甚至塑造這樣一種社會審美。我們包容多元的個體審美趣味,，但也需要形成一種健康的大眾審美,，更需要塑造一種向上的主流審美,。這樣的審美，決不能是扭曲的,、惡俗的,；塑造這種審美的大眾文化產(chǎn)品，也不能是媚俗的,、病態(tài)的、矯揉造作的,。眼睛可大可小,，但要精氣神十足；身材可胖可瘦,，但要自信從容陽光,。這樣，整個社會的審美才能更健康也更健全,。

H：一個基本前提是,，不能讓西方塑造我們的審美。對于他們惡意的丑化和不懷好意的污蔑,，要保持足夠的警醒并予以反擊,。在歷史上，西方國家對于中國人就有“傅滿洲”“查理陳”“蘇西黃”這樣的刻板印象,，“瞇瞇眼”甚至成了一種辱華符號,。在這樣的情況下，我們尤其需要防止被這種歧視性的審美趣味給帶歪了,。

I：不過,，對于用“瞇瞇眼”之類的符號辱華，反擊的行為絕不是對內(nèi)上綱上線,、自我審查,。否則，如果再嘲笑低鼻梁,、黃皮膚等特征,，我們又該如何自處？這個道理并不復雜,。我覺得應該有一個共識,，那就是我們反對的不是“瞇瞇眼”，而是反對以下兩點：一是,，基于陳舊刻板印象,、特定身體特征的歧視；二是,，刻意討好西方審美,、在曲意逢迎中定義中國的現(xiàn)象,。這當中不僅有審美的問題，更有心態(tài)的問題,、文化的問題,、政治的問題。

J：其實,，無論是模特的長相,，還是自己的容貌，我們都應該欣賞和悅納多樣的美,，以不同的風采展現(xiàn)中國的審美,。只有建立由內(nèi)而外的自信，才是對歧視的最好反擊,。如若沒有這樣的自信,，就容易被類似的議題牽著鼻子走，反而把西方的偏見當成了唯一的標準,，“是人之非,，非人之是”，為了贊成而贊成,、為了反對而反對,。當我們有足夠好、足夠多的作品和產(chǎn)品,，來提升對何為美,、何為時尚的定義權、話語權,，才能走出被西方審美文化帶偏節(jié)奏,，乃至被其所侵襲的境地。

從傳播角度看：堅持效果導向,，也避免“扣帽子”

K：應該說,，輿論場的反映，很大程度上也折射出公眾對美西方辱華標簽的警惕,，體現(xiàn)出高度的文化自覺,。但對“瞇瞇眼”的討論，既需要分清對象,，更需要分清動機和場景,。在藝術創(chuàng)作中故意丑化中國人，甚至以比“瞇瞇眼”的手勢表達歧視,，這樣的西方偏見,，我們不接受，也會有力反駁,。愛國是本能,，維護民族尊嚴是每個中國人天然的情緒,。不過，如果不分場合,、不分情景地認為,，眼睛小就是“瞇瞇眼”，只要使用小眼睛模特一律就是辱華,，這多少也有些太過敏感了,。可以不同意類似的審美,，可以討論藝術創(chuàng)作的方向,，但沒必要上綱上線。

L：質(zhì)樸的愛國熱情可以理解,，但確實要一事一議，不能把不同的情形混為一談,，籠統(tǒng)扣上帽子,，跟風喊打喊罵。應該容得下多元化審美,，各美其美,，才能拼湊起美美與共的圖景。不過,，也需要對相關內(nèi)容有所警惕,，不能在有意無意間成了西方歧視的“傳真機”。此外,，還應格外注意防范,，一些自媒體利用公眾樸素的愛國情緒，惡意引戰(zhàn),、拉仇恨,、搞對立，污染網(wǎng)絡空間,。

M：瞇瞇眼已經(jīng)成了一種特別的議題設置,，我們應該警惕辱華問題，也應該警惕借瞇瞇眼議題攪混國內(nèi)輿論,，乃至強迫選邊站隊制造分裂,。誅事不誅心，誅心無完人,。網(wǎng)絡輿論糾紛的糾結(jié)點,，就在于很難區(qū)分誅事還是誅心。一個話題設置成公共話題,，一種行動設置成公共選擇,，便會考驗輿論走向,、也考驗公眾心態(tài)。對瞇瞇眼的話題,，尊重審美多元是第一層,，警惕對立分裂是第二層，呼吁理性看待是最高層,。

N：一種社會觀念的形成,，往往具有復雜的歷史原因、現(xiàn)實因素,，瞇瞇眼被視為對亞裔的歧視,，這在社會觀念層面特別是在西方社會已經(jīng)成為共識。在這樣的情況下,，國內(nèi)企業(yè)不正視客觀存在的觀念,、不清楚可能造成的爭議，甚至試圖迎合西方的刻板印象,，本身是不可取的,。我們尊重審美的多元、尊重個性化差異化的表達,，但進入到公共傳播領域必須堅持效果導向,，特別是要避免陷入西方設置的話語陷阱。審美是客觀的,，可以隨著社會現(xiàn)實的變化而變化,，但在社會現(xiàn)實沒有變化之前，有必要尊重客觀規(guī)律和現(xiàn)實,。