作為宣言的共同起草人,,張彭春的貢獻主要來自于幾個方面:
提出整體起草方案,為宣言定性,。
在會議期間,,各國就宣言的一些具體條款爭執(zhí)不下,比如,,蘇聯(lián)希望“人類不分種族,、國家”這一句中加入“財富”這個詞,,而英國堅決反對,張彭春居中做了許多協(xié)調(diào)工作,,打破僵局并化解矛盾,。
有些代表主張來源于上帝、本性或人性,,張彭春堅持人權(quán)的普遍性,,解決有關(guān)人權(quán)來源的論爭。
把“仁愛”“忠恕”“善政”“和諧世界”“包容”“和而不同”等中國儒家思想融入宣言,。
作為世界人權(quán)體系的重要設(shè)計者,,張彭春的貢獻得到了普遍認(rèn)可,也為當(dāng)時的知識精英界所認(rèn)同,。
《世界人權(quán)宣言》的起草者們(圖片來自聯(lián)合國網(wǎng)站)
然而他為什么在中國不那么“火”呢,,他被刻意“無視”“抹殺”了嗎?
《張彭春——享譽全世界的人權(quán)活動家》,、《儒家傳統(tǒng)與現(xiàn)代人權(quán)建設(shè)——以張彭春對《世界人權(quán)宣言》形成的貢獻為視角》,、《論張彭春與國際人權(quán)體系的建構(gòu)》,國內(nèi)有關(guān)張彭春個人及其貢獻的學(xué)術(shù)論文很多,,相關(guān)會議經(jīng)常提及他或者直接以他的名字命名,,南開大學(xué)津南校區(qū)立著他的銅像。
南開大學(xué)里張彭春的塑像
沒有人刻意“抹殺”張彭春,。
張彭春之所以沒那么“火”,一方面是因為他在1921-1949年這一段中國歷史劇烈變動期,,大多數(shù)時間不在國內(nèi),。
另一方面,是他在人權(quán)方面所提出的見解,,越過了時代,。
1910年,斯坦福大學(xué)校長發(fā)表演講,,稱人類歷史今后將不再會有戰(zhàn)爭,。