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“文化全球化”是一個偽命題

2018-03-14 07:51:05    新華網(wǎng)  參與評論()人

隨著市場化,、信息化在世界范圍持續(xù)發(fā)展,,跨時空的全球性交流互動不斷由經(jīng)濟,、科技領(lǐng)域走向政治,、文化領(lǐng)域,。在這個過程中,全球文化一體化,、世界文化趨同化,、全球文化同質(zhì)化等論調(diào)甚囂塵上。這種觀點認(rèn)為,,經(jīng)濟全球化決定政治,、文化全球化,世界市場使得消費主義走向全球各個角落,,而通信,、交通和網(wǎng)絡(luò)的超地域性加速了不同民族和國家的文化融合,讓不同民族和國家的文化最終走向趨同,。事實上,,文化既有時代性又有民族性和地域性,其發(fā)展離不開自身所處時代和固有文化傳統(tǒng),,所謂“文化全球化”是一個具有欺騙性的偽命題,。

經(jīng)濟全球化是在不同民族和國家融入世界市場過程中發(fā)展起來的。不同民族和國家經(jīng)濟發(fā)展,、國家治理,、民眾生活的實際情況千差萬別,在經(jīng)濟全球化進程中的地位和作用不盡相同,,因而其參與經(jīng)濟全球化的利益訴求也各不相同,。在經(jīng)濟全球化進程中,為維護自身利益,,不同民族和國家根據(jù)自身實際情況進行決策,,并相應(yīng)實行不同的國家治理模式。在這種不同民族和國家基于維護與發(fā)展自身利益而形成的世界格局中,,連經(jīng)濟都很難趨同,,就更談不上所謂的文化趨同。

文化是一個民族,、一個國家的靈魂,,每一個民族和國家都有其價值傳承和精神積淀。民族文化是長期發(fā)展和積累起來的,,是一個民族的根脈,。由于人口種族、地理環(huán)境和社會生產(chǎn)方式等存在差異,,不同民族和國家在歷史發(fā)展中形成了不同的思維方式,、價值取向,、風(fēng)俗習(xí)慣,造就了多元文化,,而且每一種文化都具有無可替代性和不可復(fù)制性,。承認(rèn)文化差異、實現(xiàn)文化共存,,是各個民族和國家實現(xiàn)生存發(fā)展,、開展國際合作的基礎(chǔ)。否認(rèn)這種差異,,盲目推動趨同,,不但會導(dǎo)致人們自我身份認(rèn)同的弱化甚至消失,而且將導(dǎo)致民族文化衰落和國家衰亡,。

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