自動門向內(nèi)彈開,，似有一名隱身管家迎候訪客。

門后是倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院演講廳,，有一場以自動化時代為主題的講座,。演講人彼得·弗雷茲著作《四種未來——資本主義之后的生活》一書,，預(yù)言以人工智能為代表的自動化技術(shù)將塑造未來，描繪四種可能的未來社會形態(tài),。

弗雷茲的核心觀點是：自動化不可避免,，但決定未來社會形態(tài)的并非技術(shù)，而是政治和生態(tài)環(huán)境,。他的理由不復(fù)雜：少數(shù)人控制大量財富的狀況,、氣候變化以及與之相關(guān)的能源問題不會伴隨自動化而消失，自動化不足以讓人類自動進(jìn)入“天堂”,。

講座當(dāng)天,，正逢教職工因養(yǎng)老金糾紛罷工，學(xué)校頗為清靜,。這不禁讓人聯(lián)想,，機(jī)器人不需要養(yǎng)老金，是否終將取代教師,？事實上,，英國作為工業(yè)革命發(fā)生地，人始終在抗衡遭機(jī)器替代的命運,。英國工廠19世紀(jì)初發(fā)生工人砸毀機(jī)器事件,，現(xiàn)在則有勞工組織提議征收“機(jī)器人稅”。

弗雷茲把“未來可利用資源的豐富程度”和“社會平等程度”視為兩組變量,，變量的兩極配對組合,，即資源豐富＋社會平等、資源豐富＋社會不平等、資源匱乏＋社會平等,、資源匱乏＋社會不平,，形成四種社會形態(tài)：

第一種，資源豐富,、社會平等,，大量機(jī)器人將消耗取之不盡的清潔能源，人類社會經(jīng)歷技術(shù)和社會變革后進(jìn)入理想狀態(tài),，商品豐富,、社會平等，勞動已非必要,。

第二種,，資源豐富、社會不平等,，雖然產(chǎn)品豐富,，少數(shù)精英壟斷自動化技術(shù)，擁有機(jī)器以及各種專利軟件,；人們?yōu)榱俗赓U這些軟件,、獲得機(jī)器人的服務(wù)需要賺錢付費，而機(jī)器人留給他們的工作機(jī)會不多,。

第三種,，資源匱乏、社會平等,，自動化讓人免于勞動,，但資源有限，人們無法想消費多少就消費多少,。那時,，政府借助某種計劃經(jīng)濟(jì)手段配置資源，計劃的對象并非生產(chǎn),、而是消費,。

第四種，資源匱乏,，社會不平等,，弗雷茲稱之為最可怕情況：富人會躲進(jìn)安全領(lǐng)地內(nèi)，享受機(jī)器提供的服務(wù),；窮人只能在不斷變熱的地球上“偷生”,，在富人眼中只是“多余的東西”，隨時可能被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄或被消滅,。

在人工智能時代,，人究竟是科學(xué)幻想電影《星際迷航》中的上帝,，還是同類影片《駭客帝國》中的符號？英國詩人,、劇作家奧斯卡·瓦爾德所預(yù)言的“世界的未來取決于對機(jī)器的奴役”是否會成真,？未來世界究竟會是什么模樣,？

憑借推理和想象,，依據(jù)對以財產(chǎn)私有為前提資本主義世界的觀察，弗雷茲得以描述四種后資本主義時代的未來,。

弗雷茲自述,，對自動化時代社會形態(tài)的關(guān)注起源于閱讀。他讀了馬克思的著作和科幻小說,，其中提到人力可以由機(jī)器替代,，開始思考這一變革將導(dǎo)致何種政治后果。 (桂濤）（新華社專特稿）