在北京當(dāng)健身教練的顏亮來自山東煙臺(tái)，他告訴記者,，在他的家鄉(xiāng),，姑娘們要在端午節(jié)前趕制香包，“那段時(shí)間街上會(huì)有挑擔(dān)子賣雜貨針黹的,，大小姑娘們會(huì)買各種彩線,，在端午節(jié)前的幾個(gè)夜里趕制香包，就是放上香的艾蒿，還有其他的香草,，縫制荷包,，然后穿上彩線。端午節(jié)那天,，姑娘們與小伙伴交換荷包表達(dá)友情,，或者送給心儀的小伙子表達(dá)愛慕之情”。

除了上述比較大眾的習(xí)俗,，各地還有端午節(jié)的地方性民俗,。在北京上大學(xué)的程菲告訴記者，山東濰坊老家的習(xí)俗就是端午節(jié)看閨女,，“這一天父母會(huì)買了禮品去出嫁的女兒家吃團(tuán)圓飯,，看看女兒在婆家過得好不好，但是現(xiàn)在這個(gè)習(xí)俗被一些人指責(zé)為‘倒孝’,這就讓人很難理解?，F(xiàn)在,，只有一些家庭保持這個(gè)傳統(tǒng)，大多數(shù)早都不看了”,。

在2006年被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后,，2009年，中國端午節(jié)被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,。據(jù)悉,，端午節(jié)入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的理由正是因其是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，迄今已有2500余年歷史,。由驅(qū)毒辟邪的節(jié)令習(xí)俗衍生出各地豐富多彩的祭祀,、游藝、保健等民間活動(dòng),，主要有祭祀屈原,、紀(jì)念伍子胥、插艾蒿,、掛菖蒲,、喝雄黃酒、吃粽子,、龍舟競(jìng)渡,、除五毒等。各種活動(dòng)因地域差別而略有不同,。端午節(jié)是蘊(yùn)涵獨(dú)特民族精神和豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日,，對(duì)中國民俗生活有重大影響。

然而,，記者在采訪中發(fā)現(xiàn),，對(duì)于過端午節(jié),，很多受訪者不約而同地說出了這樣的感受“索然無味”。

不可否認(rèn)的是,，端午節(jié)的“身份”與其被“瘦身”為粽子節(jié)的現(xiàn)實(shí)有些不符,。

“在現(xiàn)代城市社會(huì)，傳統(tǒng)的節(jié)日像是被曬干的咸魚,，缺少了文化韻味，只剩下干枯的形式,。這也許是一些人覺得傳統(tǒng)節(jié)日乏味,，更愿意過洋節(jié)的原因?！蹦聵s說,，社會(huì)發(fā)展演變的趨勢(shì)無法阻擋，但不意味著傳統(tǒng)的文化,、習(xí)俗會(huì)消失,，“我們每個(gè)人學(xué)到的歷史、受到的教育,、讀的詩詞歌賦,，都有著古代文化的影子。對(duì)自然的熱愛,，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的感悟,，是流淌在我們血液之中的。那些傳統(tǒng)文化習(xí)俗總會(huì)找到一種方式,，與現(xiàn)代文明融合”,。

　　各地立法保護(hù)傳統(tǒng)文化

對(duì)于立法者來說，也早就意識(shí)到了端午節(jié)等傳統(tǒng)文化保護(hù)問題,。自2000年5月《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》公布開始,，到2011年2月《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布，涉及端午節(jié)等傳統(tǒng)文化保護(hù)的非遺立法在我國經(jīng)歷了十余年的實(shí)踐,。此后,，各地也進(jìn)行了相關(guān)立法。