在北京當(dāng)健身教練的顏亮來自山東煙臺,，他告訴記者,，在他的家鄉(xiāng)，姑娘們要在端午節(jié)前趕制香包,，“那段時間街上會有挑擔(dān)子賣雜貨針黹的,，大小姑娘們會買各種彩線，在端午節(jié)前的幾個夜里趕制香包,，就是放上香的艾蒿,，還有其他的香草，縫制荷包,，然后穿上彩線,。端午節(jié)那天，姑娘們與小伙伴交換荷包表達(dá)友情,，或者送給心儀的小伙子表達(dá)愛慕之情”,。

除了上述比較大眾的習(xí)俗，各地還有端午節(jié)的地方性民俗,。在北京上大學(xué)的程菲告訴記者,，山東濰坊老家的習(xí)俗就是端午節(jié)看閨女,，“這一天父母會買了禮品去出嫁的女兒家吃團(tuán)圓飯，看看女兒在婆家過得好不好,，但是現(xiàn)在這個習(xí)俗被一些人指責(zé)為‘倒孝’,這就讓人很難理解?，F(xiàn)在，只有一些家庭保持這個傳統(tǒng),，大多數(shù)早都不看了”。

在2006年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后,，2009年,，中國端午節(jié)被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。據(jù)悉,，端午節(jié)入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的理由正是因其是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,，迄今已有2500余年歷史。由驅(qū)毒辟邪的節(jié)令習(xí)俗衍生出各地豐富多彩的祭祀,、游藝,、保健等民間活動，主要有祭祀屈原,、紀(jì)念伍子胥,、插艾蒿、掛菖蒲,、喝雄黃酒,、吃粽子、龍舟競渡,、除五毒等,。各種活動因地域差別而略有不同。端午節(jié)是蘊(yùn)涵獨(dú)特民族精神和豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日,，對中國民俗生活有重大影響,。

然而，記者在采訪中發(fā)現(xiàn),，對于過端午節(jié),，很多受訪者不約而同地說出了這樣的感受“索然無味”。

不可否認(rèn)的是,，端午節(jié)的“身份”與其被“瘦身”為粽子節(jié)的現(xiàn)實有些不符,。

“在現(xiàn)代城市社會，傳統(tǒng)的節(jié)日像是被曬干的咸魚,，缺少了文化韻味,，只剩下干枯的形式。這也許是一些人覺得傳統(tǒng)節(jié)日乏味,，更愿意過洋節(jié)的原因,?！蹦聵s說，社會發(fā)展演變的趨勢無法阻擋,，但不意味著傳統(tǒng)的文化,、習(xí)俗會消失，“我們每個人學(xué)到的歷史,、受到的教育,、讀的詩詞歌賦，都有著古代文化的影子,。對自然的熱愛,，對中華傳統(tǒng)文化的感悟，是流淌在我們血液之中的,。那些傳統(tǒng)文化習(xí)俗總會找到一種方式,，與現(xiàn)代文明融合”。

　　各地立法保護(hù)傳統(tǒng)文化

對于立法者來說,，也早就意識到了端午節(jié)等傳統(tǒng)文化保護(hù)問題,。自2000年5月《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》公布開始，到2011年2月《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布,，涉及端午節(jié)等傳統(tǒng)文化保護(hù)的非遺立法在我國經(jīng)歷了十余年的實踐,。此后，各地也進(jìn)行了相關(guān)立法,。