2014年6月1日實(shí)施的《河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》,，則將包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的傳承著力于體系建設(shè),，并明確相關(guān)責(zé)任為“縣級(jí)以上人民政府”。

同年實(shí)施的《安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》,，對(duì)于端午節(jié)等傳統(tǒng)文化的保護(hù)則更加直接,，其中規(guī)定，凡是符合傳統(tǒng)文化積淀深厚,、存續(xù)狀態(tài)良好,、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富等條件，均可由所在地政府文化主管部門制定專項(xiàng)保護(hù)規(guī)劃,，報(bào)本級(jí)政府批準(zhǔn),，設(shè)立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，實(shí)施區(qū)域性整體保護(hù),。

在2015年2月1日起施行《遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》,，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義更加細(xì)化,，規(guī)定“本條例所稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所”,，將傳統(tǒng)文化更加明確于非遺保護(hù)的重要地位。

中國社會(huì)科學(xué)院文化研究中心副主任胡文臻向記者介紹說,，2011年以來,，包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化或者說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主要工作由縣級(jí)人民政府開展?！吨腥A人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》實(shí)施以來,，全國各個(gè)縣區(qū)反應(yīng)很快，調(diào)查了解,，摸清家底,，積極申報(bào)縣級(jí)、市級(jí),、省級(jí),、國家級(jí)、世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，由此看出速度快,、成效大。

　　進(jìn)一步構(gòu)建合理法律體系

然而,，多位受訪專家也表示,，在新形勢(shì)下，包括端午節(jié)民俗在內(nèi)的傳統(tǒng)文化如何傳承下去,，仍面臨一些問題,。

“有關(guān)研究者認(rèn)為我國在傳統(tǒng)文化保護(hù)方面‘起步晚、速度快,、成效大,、問題多’,這是我國傳統(tǒng)文化保護(hù)或者說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中實(shí)現(xiàn)傳承發(fā)展的突出問題,?！焙恼檎f，在城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中,，老城區(qū)改造,、新農(nóng)村建設(shè)以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展招商引資項(xiàng)目建設(shè)等區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)發(fā)展中，出現(xiàn)了很多問題,，“比如保護(hù)措施不到位,、屬地與單位管理扯皮、項(xiàng)目建設(shè)拆遷,、環(huán)境污染,、人為工程破壞等問題,，還有的以口傳心授、師徒傳技等方式進(jìn)行保護(hù)應(yīng)用時(shí)加入功利性和隨意性,，出現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)進(jìn)行隨意改變的行為等”,。

在很多業(yè)內(nèi)人士看來，地方性法規(guī)和單行條例的制定,，無疑在一定程度上對(duì)指導(dǎo)和規(guī)范保護(hù),、傳承、利用包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化起到極大的推動(dòng)作用,。但是,，目前我國傳統(tǒng)文化保護(hù)的效果仍不樂觀，造成這種現(xiàn)狀的主要原因之一,，就是地方立法未給傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展提供良好的制度環(huán)境,。