2014年6月1日實(shí)施的《河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》,，則將包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的傳承著力于體系建設(shè)，并明確相關(guān)責(zé)任為“縣級(jí)以上人民政府”,。

同年實(shí)施的《安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》,，對(duì)于端午節(jié)等傳統(tǒng)文化的保護(hù)則更加直接，其中規(guī)定,，凡是符合傳統(tǒng)文化積淀深厚,、存續(xù)狀態(tài)良好、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富等條件,，均可由所在地政府文化主管部門制定專項(xiàng)保護(hù)規(guī)劃,，報(bào)本級(jí)政府批準(zhǔn)，設(shè)立文化生態(tài)保護(hù)區(qū),，實(shí)施區(qū)域性整體保護(hù),。

在2015年2月1日起施行《遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義更加細(xì)化,，規(guī)定“本條例所稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所”，將傳統(tǒng)文化更加明確于非遺保護(hù)的重要地位,。

中國社會(huì)科學(xué)院文化研究中心副主任胡文臻向記者介紹說,，2011年以來，包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化或者說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主要工作由縣級(jí)人民政府開展,?！吨腥A人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》實(shí)施以來，全國各個(gè)縣區(qū)反應(yīng)很快,，調(diào)查了解,，摸清家底，積極申報(bào)縣級(jí),、市級(jí),、省級(jí)、國家級(jí),、世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，由此看出速度快、成效大,。

　　進(jìn)一步構(gòu)建合理法律體系

然而,，多位受訪專家也表示，在新形勢(shì)下,，包括端午節(jié)民俗在內(nèi)的傳統(tǒng)文化如何傳承下去,，仍面臨一些問題。

“有關(guān)研究者認(rèn)為我國在傳統(tǒng)文化保護(hù)方面‘起步晚,、速度快,、成效大、問題多’,這是我國傳統(tǒng)文化保護(hù)或者說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中實(shí)現(xiàn)傳承發(fā)展的突出問題,?！焙恼檎f，在城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中,，老城區(qū)改造、新農(nóng)村建設(shè)以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展招商引資項(xiàng)目建設(shè)等區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)發(fā)展中,，出現(xiàn)了很多問題,，“比如保護(hù)措施不到位、屬地與單位管理扯皮,、項(xiàng)目建設(shè)拆遷,、環(huán)境污染、人為工程破壞等問題,，還有的以口傳心授,、師徒傳技等方式進(jìn)行保護(hù)應(yīng)用時(shí)加入功利性和隨意性，出現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)進(jìn)行隨意改變的行為等”。

在很多業(yè)內(nèi)人士看來,，地方性法規(guī)和單行條例的制定,，無疑在一定程度上對(duì)指導(dǎo)和規(guī)范保護(hù)、傳承,、利用包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化起到極大的推動(dòng)作用,。但是，目前我國傳統(tǒng)文化保護(hù)的效果仍不樂觀,，造成這種現(xiàn)狀的主要原因之一,，就是地方立法未給傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展提供良好的制度環(huán)境。