巫新華在那熱德遺址前接受采訪 (攝影:羅來安)
國際在線消息(記者 羅來安):“2017絲綢之路·天山道”綜合科考活動正在新疆天山巴音布魯克山地進行,。本次科考總領隊,、社科院考古所研究員巫新華18日在接受媒體采訪時表示,這次在天山地區(qū)進行的絲路科考取得了一系列重要成果,有助于增強我們的文化自信,。
天山山脈橫亙在亞歐大陸腹心地帶,東西向延伸2500多公里,,是古代商隊行旅仰望的永恒路標,。但“天山”名稱究竟何時出現(xiàn)、如何出現(xiàn),,目前尚無定論,。對此,巫新華提出了新的看法,。他認為天山的命名受到了古代中國早期“天命觀”思想的深刻影響:“有一個最有趣的現(xiàn)象是什么呢,?天山的命名出現(xiàn)在絲綢之路關鍵通道的東方,而且這個東部是靠近中國文明的核心區(qū)域,。這就奇怪了,,為什么它只是在天山的最東部,,而往中部和西部走,根本就沒有‘天山’的概念,,也沒有相關的記載,,毫無疑問這是受到中國傳統(tǒng)文化的影響?!?/p>
那熱德太陽祭壇航拍圖
巫新華認為,,產生于古代中國的天命思想,在絲綢之路這樣的亞歐大陸全區(qū)域文化傳播和交流的歷史過程中,,很早就影響到了西域,。在天命觀念的影響下,西域和北方草原地帶很早就出現(xiàn)了“天”的崇拜觀念,,并導致了“天山”名稱的出現(xiàn),。
“2017絲綢之路·天山道”科考的最新發(fā)現(xiàn)也從側面印證了巫新華的觀點。距離和靜縣200多公里的那熱德遺址是去年8月巫新華帶隊的一次小規(guī)??瓶紩r發(fā)現(xiàn)的,,當時該遺址被認為是距今3000年-2500年前的太陽祭壇。今年科考隊對該遺址進行詳細考察后發(fā)現(xiàn):該遺址外圍構筑了3道石圍,,最外層石圍直徑達114米,,里面兩個石圍直徑分別是50米和74米,它們之間的比例和方圓關系大致符合中國古代經典《周髀算經》和勾股弦定理的基本原理,。這個祭壇形致與紅山文化牛河梁遺址發(fā)現(xiàn)的距今5000多年前的大型祭壇有著驚人的相似,。
那熱德太陽祭壇 (攝影:羅來安)
巫新華說:“咱們的太陽祭壇,包括我們在巴音布魯克草原的一系列發(fā)現(xiàn)——大的交通線和這個祭壇本身,,實際上表達出來的都是文化傳播和文化交流的內涵,。我個人的觀點,天山是古代西域最重要的交通核心地區(qū),,而古代西域是中國文明唯一的和亞歐大陸其它文明區(qū)域進行溝通的陸路交通線,,這樣的唯一地區(qū)都在天山東部,靠近中國文明核心區(qū),,這個東西的出現(xiàn)不光是反映早期人類祭天祭太陽,,反映自己對天地認識的一種觀念,更深層的我認為是反映了東亞文明核心文化和西域地區(qū)廣泛的交流,?!?/p>
巫新華說,那熱德遺址的發(fā)現(xiàn)進一步證明,,絲綢之路的原生性在中國,。中國文明自誕生之始就有對外交流和從外部吸收文化營養(yǎng)的沖動。類似的交流和沖動,,成就了中國文明5000年來的不斷發(fā)展,。他進一步分析指出,絲路綜合科考活動有助于增強中國文化的自信:“文化自信方面我們是有所收獲的,,怎么講呢,?中國的古代文化、文明的高度我個人認為在史前三代就領先世界了,,而完成領先世界在春秋戰(zhàn)國時期,,一系列的科技和文化,比如說冶金,、冶鐵術的全面發(fā)展,,百煉鋼的出現(xiàn),這些東西在中國出現(xiàn)非常之早,,水利,、農業(yè)技術,一系列的東西,,全部領先世界,,領先了2000多年,這樣的領先底蘊是什么,?實際上是中國文明不斷在發(fā)展,,它的這種發(fā)展是不斷的吸收和融匯,。”
太陽祭壇上塌陷的大坑 (攝影:羅來安)
巫新華說,,中國文明是熔爐式的文明,,不斷吸收外來精髓文化,,轉化為自己內生的營養(yǎng)。比如說佛教來了,,變成中國佛教;印章畫押之類的文化,,從西亞、南亞傳到中國后,,變成了中國的篆刻和印文化,。中國文明除了吸收還有大量的輸出,,比如:中國早期的紅山文化和遼河龍文化的出現(xiàn),。最早的石龍出現(xiàn)在七八千年前,。這是一種動物崇拜文化,把自然界已有的各種動物組合到一起,,形成一個自然界沒有的生物,賦予這個生物人和自然界沒有的神力,,并介入到人類社會的管理,這是一種上層建筑層面的形態(tài)和成果,。這種成果的出現(xiàn)在中國至少有8000年的歷史,。而類似概念的獅身人面像在亞歐大陸最西側出現(xiàn)的時候,比我們晚了數(shù)千年,。
巫新華強調,,這些年我們的關注點一直在向西看,,對自身文化的審視和挖掘都不夠,,所以從文化自信角度上說,,我們自己做的還不夠,。絲綢之路綜合科考的一個重要目的,就是要增強我們的文化自信,,為推進“一帶一路”建設服務,。
太陽祭壇附近搭建的科考隊4號營地 (攝影:羅來安)