《躬耕藉田》 紀清遠 盧平

《躬耕藉田》 紀清遠 盧平

我們參與了由北京市文史館組織的“北京重大歷史題材美術創(chuàng)作工程”，創(chuàng)作了表現清順治十一年仲春（公元1654年）清世祖章皇帝行躬耕禮,，親祭先農壇這一重大皇家禮典的歷史畫《躬耕藉田》,。

北京這座擁有三千多年建城史和八百六十多年建都史的古城，在漫長的歲月中積淀了深厚的人文底蘊,，作為六朝古都,，也見證了北方少數民族的游牧文化與漢民族農耕文化的融合,。中國古代北方諸少數民族入主中原后，都會在相當長的一段時間里保持較強的本民族意識,，但也因受到漢文化影響,，逐步走向漢化的道路，這是一個總體的歷史趨勢,。元代統治下,，漢文化暫失“獨尊”地位，卻在清代得到了尊崇——統治者在加強思想控制的前提下,，大力弘揚儒學,，一改關外傖荒。

祭祀是華夏禮典,、儒教禮儀中的主要部分,。《左傳》中說“國之大事,，在祀與戎”,，即國家大事，在于祭祀和戰(zhàn)爭,，戰(zhàn)爭保衛(wèi)國家,，祭祀則企盼風調雨順，國之安定,?！稘h書·文帝記》中有“夫農，天下之本也，其開藉田,，朕親率耕,，以給宗廟粢盛”的記載；三國魏曹植《藉田說》之一：“春耕于藉田,，郎中令侍寡人,。”足見清代統治者大力弘揚漢文化,，承續(xù)了中國歷代的祭祀傳統,，目的是鞏固其統治根基，弘揚其治國理念,。

帝王祭祀先農和親耕,，在古代成為國家重要的祭祀典禮。由帝王祭祀先農,，皇后率后宮赴先蠶壇祭祀蠶神，顯示了“男耕女織”的農耕文化的深刻影響,，體現出最高統治者對農業(yè)生產的重視與關注,。

順治帝名為愛新覺羅·福臨，是滿清入關后的第一位皇帝,。他六歲登基,，叔父多爾袞攝政。待他親政后,，立志高遠,，孜孜求治，具備很高的文化素養(yǎng),，又有好勝的尚武精神,。福臨是“漢化”的推動者，他在革除明末弊政的同時,，意在克服滿族統治者自身的一些落后因素,，順應歷史，實行漢化政策,，籠絡漢人士大夫,，因此緩和了民族矛盾。加之他大力發(fā)展社會生產力,，為日后的“康乾盛世”奠定了根基,。至于福臨的自責，源于他負有“一夫不獲,，罪在朕躬”的執(zhí)政責任心,，但在一定程度上也反映了他壯志難酬的悲觀情緒和為情所困的厭世心境。