原標(biāo)題：動物園結(jié)束馬戲表演為什么不能讓動物取悅?cè)祟悾?/p>
廣州動物園動物行為展示館9月1日正式閉館，將規(guī)劃建設(shè)成為非經(jīng)營性的科普展館，面向公眾免費(fèi)開放。這意味著，已有24年歷史的廣州動物園馬戲表演就此謝幕,。
這個消息讓很多孩子不高興。表演取消的理由是強(qiáng)迫動物表演取悅?cè)祟惒环犀F(xiàn)代文明,，一些人對此觀點(diǎn)難以接受,。不過,，能讓人理解的一個最大的理由是，人與人的相互取悅是你情我愿,，但人要求和訓(xùn)練動物表演,，則是強(qiáng)迫動物，勉動物為難,。在人的世界里大家都知道,，強(qiáng)迫人做某事是違背人權(quán)的，現(xiàn)在這個原則要推論到動物,，也就是要承認(rèn)動物的權(quán)利和意愿,，不能強(qiáng)迫動物做它們不愿意做的事。
在人與動物的關(guān)系上,，有三個歷程演繹了人對動物的尊重和對其權(quán)利的承認(rèn),，即動物的解放，動物的權(quán)利和動物的福利,。盡管這些理論并不能說服所有人,，但還是可以嘗試一下來理解這些人為何要為動物說話，以及動物園取消馬戲表演的理論依據(jù),。
動物解放最早是由澳大利亞籍美國動物倫理學(xué)家彼得·辛格（Peter Singer）提出的,，他在1975年出版的《動物解放》一書中提出，動物是有感知力的,，如果以一種導(dǎo)致痛苦,、難受和死亡的方式來對待人在道德上是錯誤的，那么,，以同樣的方式來對待動物也是錯誤的,。因此，需要解放動物,。直到今天,，這一理論還有影響力，他的《動物解放》一書被認(rèn)為是“動物解放運(yùn)動的圣經(jīng)”,。不過,，辛格的一些觀點(diǎn)也并不為人們所接受，例如他提出的“動物在任何情況下都不應(yīng)被殺死”就不被認(rèn)同,。
于是,，美國北卡羅來納州州立大學(xué)教授湯姆·雷根（Tom Regan）提出了動物的權(quán)利來補(bǔ)充辛格的動物解放的不足。雷根在其1983年出版的《為動物權(quán)利辯》一書中,，第一次以哲理來辨證清楚地指出為什么根據(jù)一貫性的原則,，某些非人類的動物也擁有一些基本的權(quán)利。
雷根認(rèn)為，動物也有意識和情緒,，與人一樣,，每個動物都帶給世界一個完整的精神存在,，稱其為生命主體,。只要是生命主體，就有其固有價值,，并擁有道德權(quán)利,。所以，動物作為生命主體,，享有基本的道德權(quán)利,，并且與人類平等地享有這種權(quán)利。雷根也認(rèn)為,，“生命主體”并不包括所有的動物,，但起碼包括所有“一歲以上的哺乳動物”，并且,，所有飼養(yǎng)食用動物,、動物試驗(yàn)以及商業(yè)捕獵行為都應(yīng)被禁止。顯然,，雷根的主張也無法得到人們的完全認(rèn)同,。
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