據(jù)媒體報(bào)道,，剛剛過(guò)去的這個(gè)暑假,，在“研學(xué)旅行”計(jì)劃的推動(dòng)下，中國(guó)傳統(tǒng)游學(xué)模式逐漸回歸，一些教育機(jī)構(gòu)如山西的三益書(shū)院和北辰學(xué)堂等都推出了相關(guān)的游學(xué)形式,，參與者數(shù)以千計(jì),。

何謂“游學(xué)”？傳統(tǒng)上,，游學(xué)是游學(xué)者游歷四方,、尋師求學(xué)、傳播思想的文化活動(dòng),。人有恒言曰：“百聞不如一見(jiàn),。”“讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路,?！庇螌W(xué)之益在于體驗(yàn)，人世間有些知識(shí),，有些情感,，有些體會(huì)，非親歷其境不能得其益,，游學(xué)的必要性就在于此,。

游學(xué)傳統(tǒng)由來(lái)已久，早在《史記·春申君列傳》中,，就有“游學(xué)博聞”之語(yǔ),。孔子周游列國(guó),，歷時(shí)十余年,，行程數(shù)千里，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻,，一邊宣傳自己的政治主張,，一邊帶領(lǐng)弟子讀書(shū)、體驗(yàn)山水,、感悟人生,，并將一路的所聞、所見(jiàn),、所感記錄下來(lái),。孔子死后,，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的語(yǔ)錄進(jìn)行整理,，編成《論語(yǔ)》，傳誦至今,。司馬遷從二十歲起就漫游祖國(guó)各地,，到處尋訪古跡,，采集傳說(shuō)，行跡所至,，殆遍宇內(nèi),。壯闊的游記，不僅開(kāi)闊了眼界,，增長(zhǎng)了閱歷,，而且壯麗山水中的靈氣，也賦予了他“疏蕩頗有奇氣”的文風(fēng),，為他寫(xiě)下“史家之絕唱,，無(wú)韻之《離騷》”的《史記》打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。一直到明代的徐霞客,、清初的顧炎武,，這種傳統(tǒng)代代相傳，成就了中國(guó)古人知行合一的優(yōu)良士風(fēng),。

其實(shí)不僅僅在中國(guó),，游學(xué)也是世界各國(guó)、各民族文明中最為傳統(tǒng)的一種教育形式,。13世紀(jì),，來(lái)自意大利的馬可·波羅沿絲綢之路來(lái)到東方，并在中國(guó)游學(xué)17年,，其口述的《馬可波羅游記》不僅激起了歐洲人對(duì)東方的向往,，奠定了新航路的開(kāi)辟，同時(shí)也是研究我國(guó)元朝地理和歷史的重要典籍,。18世紀(jì),，英國(guó)上層社會(huì)也興起了一股赴歐洲大陸游學(xué)的熱潮，在加強(qiáng)與歐洲大陸聯(lián)系的同時(shí),，也促進(jìn)了自身經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,。今天的日本，游學(xué)早已成為教育文化的一部分,，國(guó)家大力支持中小學(xué)學(xué)生游學(xué),，并和地方財(cái)政共同承擔(dān)其費(fèi)用。

隨著時(shí)代的進(jìn)步和教育的發(fā)展,，教育形式越來(lái)越多樣化,。曾經(jīng)，游學(xué)這種教育形式因費(fèi)時(shí),、費(fèi)力,、費(fèi)錢(qián)等缺點(diǎn)的存在，加之社會(huì)各方擔(dān)心學(xué)生在游學(xué)過(guò)程中會(huì)受到意外傷害,，一度有被擱置的趨勢(shì),。2016年末,，教育部,、中國(guó)國(guó)家旅游局等11個(gè)部門(mén)聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》,，明確把“研學(xué)旅行”納入中小學(xué)教育教學(xué)計(jì)劃，該計(jì)劃的發(fā)布和實(shí)行使游學(xué)獲得了制度保障,，在一定程度上可以幫助其掃清障礙,，解除后顧之憂。

從目前來(lái)看,，游學(xué)傳統(tǒng)的回歸彌補(bǔ)了學(xué)校教育的很多不足,，擴(kuò)大了見(jiàn)聞，磨煉了意志,，陶冶了情操,，值得大力推廣。但目前也有些游學(xué)摻雜了一些別的因素,。比如有些融入了過(guò)多的商業(yè)因素,，游學(xué)逐漸變成商人賺錢(qián)的一種手段。有些摻入了過(guò)多道德規(guī)訓(xùn)的內(nèi)容,，偏離了青少年教育以生發(fā)和活躍為主的特點(diǎn),。對(duì)于這些問(wèn)題，擺正心態(tài)是關(guān)鍵,。學(xué)校和相關(guān)教育機(jī)構(gòu)要意識(shí)到游學(xué)是為學(xué)生提供知識(shí)學(xué)習(xí)的有效途徑,，是鍛煉學(xué)生意志和提升境界的絕佳方法，尤其是那些在自然界中的游學(xué),，可以使學(xué)生在天地人的交融之中陶冶人格境界,，感受天地的大氣象，這也是對(duì)城市生活和現(xiàn)代性思維的必要補(bǔ)充,。而其途徑,，除了常規(guī)的學(xué)習(xí)之外，更多的應(yīng)該是體認(rèn),、感悟,、反思、知行合一,。

游學(xué)教育作為教育活動(dòng)的一種形式已有2000多年的歷史,，其價(jià)值依然燦若明星，其精髓貴在知行合一,，誠(chéng)如青年毛澤東所言：“閉門(mén)求學(xué),，其學(xué)無(wú)用。欲從天下國(guó)家萬(wàn)事萬(wàn)物而學(xué)之,，則汗漫九垓,，遍游四宇尚已,。”

（作者：翟力,，系北京師范大學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育研究中心研究員）