在“四緣”視野下,，我們對(duì)鄉(xiāng)村建筑實(shí)際上有一個(gè)重新梳理的方法,。比如，著名建筑師王澍,，有獨(dú)特的解讀地域環(huán)境語(yǔ)言的方法,，經(jīng)常收集一些被拋棄的舊建筑材料，用到現(xiàn)代建筑的創(chuàng)作當(dāng)中,，這是一種建筑材料的再利用,，不僅有環(huán)保的作用，還有文化基因的作用,。王澍的很多工作是在鄉(xiāng)村完成的,，其中在杭州市富陽(yáng)區(qū)，他做的文村很有地域特色,，不僅用了當(dāng)?shù)貙ｉT的夯土,，老磚老瓦，而且也符合當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c(diǎn),，在里面做了很多內(nèi)院,、天井，從而形成了很涼爽的宜居環(huán)境,。

這些年,，我們?cè)诮K參與了一些政府投資的公共項(xiàng)目，也在田園鄉(xiāng)村建設(shè)過程中進(jìn)行了一些探索和實(shí)踐,。

比如,，錦溪鎮(zhèn)的祝甸村。祝甸村歷史上曾經(jīng)是金磚的制作加工地,，有著悠久的燒磚文化和歷史,，如何保留這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝并提升至文化層面，是我們面臨的首要課題,。經(jīng)過考察,，我們建議利用廢棄的舊磚窯，辦一個(gè)金磚文化館,，通過對(duì)磚文化的發(fā)掘復(fù)興,，促進(jìn)祝甸村的田園鄉(xiāng)村建設(shè),。

在對(duì)磚窯的改造過程中，通過精心保護(hù)文化古跡,，完善各種服務(wù)旅游設(shè)施,，帶動(dòng)了整個(gè)村子的發(fā)展。我們注意到很多祝甸村的年輕人,，看到家鄉(xiāng)的文化復(fù)興和發(fā)展契機(jī),，紛紛辭去外面大工廠的工作，開始回歸本地發(fā)展?，F(xiàn)在他們不僅在咖啡廳里做西點(diǎn),，也開始做文創(chuàng)產(chǎn)品。同時(shí),，我們還通過采訪磚窯的老工人,，用錄像的方式真實(shí)記錄燒磚工藝，將祝甸村的傳統(tǒng)工藝,，打造成為一種特色文化?，F(xiàn)在這里每天都有很多游客，還有不少其他省份相關(guān)領(lǐng)域的專家來這里觀摩,、取經(jīng)。

再如,，昆山西浜村的文化遺址公園,。昆山是昆曲的故鄉(xiāng)，可以借昆曲的回歸實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興,。我們把《玉山雅集》中有關(guān)昆曲二十四佳處的文字進(jìn)行梳理,，在區(qū)域鄉(xiāng)村整治中將歷史場(chǎng)景用全新的方法重現(xiàn)，并把昆曲復(fù)興大戲搬進(jìn)了水鄉(xiāng),。

大劇院舞臺(tái)上唱的昆曲,，原本就源于鄉(xiāng)村，我們希望通過文化回歸的形式,，讓昆曲重歸原點(diǎn),。昆曲學(xué)校選在一片很小的廢棄宅基地，面積約1000平米,。設(shè)計(jì)中注重新結(jié)構(gòu),、新材料與傳統(tǒng)風(fēng)格相結(jié)合，既保持鄉(xiāng)村文化的協(xié)調(diào),，又有一定的時(shí)代感,。同時(shí)將水邊的竹樓設(shè)計(jì)為昆曲表演舞臺(tái)，增加一座古橋,，并對(duì)河道進(jìn)行統(tǒng)一整治,。這座鄉(xiāng)村的小小建筑，產(chǎn)生了很好的社會(huì)效益。