在我國,，城市建設(shè)非常快,，也取得了很大成就,。在鄉(xiāng)村建設(shè)方面，政府出臺了不少新政策,，也取得了不少實際效果,。但從鄉(xiāng)村風(fēng)貌保護來講，還是出現(xiàn)了比較大的問題,。主要就是：在建設(shè)中過度強調(diào)統(tǒng)一性,，強調(diào)一次性大規(guī)模的規(guī)劃，甚至有一些地方原本的鄉(xiāng)村很有特色,，卻在旁邊蓋起了安置房和高樓,。更多的鄉(xiāng)村因為經(jīng)濟發(fā)展落后和空心化,，很多年輕人都進城了,，出現(xiàn)破敗凋落的狀況，在一些落后地區(qū)尤其如此,。這些都是亟待解決的問題,。

一部分原本很有特色的鄉(xiāng)村，因為過度商業(yè)化,，比如旅游發(fā)展,，在傳統(tǒng)村落里蓋起新的風(fēng)貌一條街，短期內(nèi)確實取得了一定的經(jīng)濟效益,，使得旅游經(jīng)濟階段性地發(fā)展起來,，但長期來看，這樣的做法應(yīng)該反思,。當(dāng)然,，更多鄉(xiāng)村是沒有特色的，經(jīng)過多年的鄉(xiāng)村改造后,，原來能夠代表這個地區(qū)文化和歷史的老建筑已經(jīng)所剩無多,，所以現(xiàn)在看上去環(huán)境比較差。還有很多鄉(xiāng)村發(fā)展工業(yè),，對鄉(xiāng)村風(fēng)貌影響也很大,。

鄉(xiāng)村建設(shè)中應(yīng)該有鄉(xiāng)土、有鄉(xiāng)愁、有鄉(xiāng)情,。鄉(xiāng)愁是對過去自己生活環(huán)境的一種依戀,，鄉(xiāng)情是同鄉(xiāng)生活在這個地方，逐漸建立起來的一種互相間超越個體和家庭的情懷,，這些都是在鄉(xiāng)村建設(shè)當(dāng)中應(yīng)該認真考慮的,，而不僅僅是考慮建筑的美觀問題。

與中國大陸現(xiàn)在留下的一些好村落相比,，日本,、中國臺灣地區(qū)鄉(xiāng)村風(fēng)貌還差一些。它們也經(jīng)過了鄉(xiāng)村自我更新的過程,。其中,，鄉(xiāng)村改造一般分三步：

第一步，社區(qū)營造,。社區(qū)營造不是造房子,，而是用重建鄉(xiāng)村文化的方法去啟動鄉(xiāng)村整治，主要是請一些社會學(xué)者進入鄉(xiāng)村,，讓村民回憶自己共同的文化價值觀,，發(fā)掘鄉(xiāng)村文化的特性，然后共同成立一些鄉(xiāng)村組織,、社團,，來維護鄉(xiāng)村文化。

第二步,，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè),。臺灣鄉(xiāng)村有的生產(chǎn)稻米，有的生產(chǎn)其他瓜果蔬菜,，還有一些其他的傳統(tǒng)手工藝,。

第三步，重建鄉(xiāng)村文化,。在鄉(xiāng)村整治當(dāng)中,，我們往往把風(fēng)貌整治放在最前面，但帶來的問題也比較明顯,。比如,，有些看上去很漂亮的村莊，但是人氣不旺,，有一些建筑師設(shè)計了很好的房子,，但是幾年沒有人用，就壞掉了,。所以,，硬件和軟件如何能很好地搭配起來，是鄉(xiāng)村治理當(dāng)中很重要的一點。

鄉(xiāng)村文化構(gòu)建涉及四個方面因緣：地緣是村鎮(zhèn)文化形成的自然條件,，村鎮(zhèn)的地理位置決定風(fēng)貌特點,；血緣是村鎮(zhèn)文化的親情紐帶，是村鎮(zhèn)文化的核心價值體現(xiàn),；業(yè)緣是村鎮(zhèn)文化構(gòu)建的導(dǎo)向,，村鎮(zhèn)通常發(fā)展單一的某種特色產(chǎn)業(yè)，使之具有規(guī)模和競爭力,。由于某一產(chǎn)業(yè)的適宜發(fā)展會逐漸聚集人脈,，衍生基本的價值觀和文化判斷，最終形成成熟的產(chǎn)業(yè)鏈和親密的文化關(guān)系,；情緣是熟人社會構(gòu)建的核心,，建立起的是一種自我認同。這些方面是鄉(xiāng)村文化構(gòu)建當(dāng)中最基本的要素,，對建筑設(shè)計有重要影響,。

在“四緣”視野下，我們對鄉(xiāng)村建筑實際上有一個重新梳理的方法,。比如,，著名建筑師王澍，有獨特的解讀地域環(huán)境語言的方法,，經(jīng)常收集一些被拋棄的舊建筑材料,，用到現(xiàn)代建筑的創(chuàng)作當(dāng)中，這是一種建筑材料的再利用,，不僅有環(huán)保的作用,，還有文化基因的作用,。王澍的很多工作是在鄉(xiāng)村完成的,，其中在杭州市富陽區(qū)，他做的文村很有地域特色,，不僅用了當(dāng)?shù)貙ｉT的夯土,，老磚老瓦，而且也符合當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c,，在里面做了很多內(nèi)院,、天井，從而形成了很涼爽的宜居環(huán)境,。

這些年,，我們在江蘇參與了一些政府投資的公共項目，也在田園鄉(xiāng)村建設(shè)過程中進行了一些探索和實踐,。

比如,，錦溪鎮(zhèn)的祝甸村。祝甸村歷史上曾經(jīng)是金磚的制作加工地，有著悠久的燒磚文化和歷史,，如何保留這項傳統(tǒng)工藝并提升至文化層面,，是我們面臨的首要課題。經(jīng)過考察,，我們建議利用廢棄的舊磚窯,，辦一個金磚文化館，通過對磚文化的發(fā)掘復(fù)興,，促進祝甸村的田園鄉(xiāng)村建設(shè),。

在對磚窯的改造過程中，通過精心保護文化古跡,，完善各種服務(wù)旅游設(shè)施,，帶動了整個村子的發(fā)展。我們注意到很多祝甸村的年輕人,，看到家鄉(xiāng)的文化復(fù)興和發(fā)展契機,，紛紛辭去外面大工廠的工作，開始回歸本地發(fā)展?，F(xiàn)在他們不僅在咖啡廳里做西點,，也開始做文創(chuàng)產(chǎn)品。同時,，我們還通過采訪磚窯的老工人,，用錄像的方式真實記錄燒磚工藝，將祝甸村的傳統(tǒng)工藝,，打造成為一種特色文化?，F(xiàn)在這里每天都有很多游客，還有不少其他省份相關(guān)領(lǐng)域的專家來這里觀摩,、取經(jīng),。

再如，昆山西浜村的文化遺址公園,。昆山是昆曲的故鄉(xiāng),，可以借昆曲的回歸實現(xiàn)文化復(fù)興。我們把《玉山雅集》中有關(guān)昆曲二十四佳處的文字進行梳理,，在區(qū)域鄉(xiāng)村整治中將歷史場景用全新的方法重現(xiàn),，并把昆曲復(fù)興大戲搬進了水鄉(xiāng)。

大劇院舞臺上唱的昆曲,，原本就源于鄉(xiāng)村,，我們希望通過文化回歸的形式，讓昆曲重歸原點,。昆曲學(xué)校選在一片很小的廢棄宅基地,，面積約1000平米,。設(shè)計中注重新結(jié)構(gòu)、新材料與傳統(tǒng)風(fēng)格相結(jié)合,，既保持鄉(xiāng)村文化的協(xié)調(diào),，又有一定的時代感。同時將水邊的竹樓設(shè)計為昆曲表演舞臺,，增加一座古橋,，并對河道進行統(tǒng)一整治。這座鄉(xiāng)村的小小建筑,，產(chǎn)生了很好的社會效益,。

借助西浜村改造的契機，我們將一座遺棄多年的麻風(fēng)病院改造成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園,，給它注入了新的創(chuàng)意文化,。昆曲的二十四佳處場景，在這里得到了現(xiàn)代的復(fù)原,，在整修的過程中慢慢呈現(xiàn)出文化特色,。通過對現(xiàn)有空間的改造，讓一組被遺棄的房子得到重生,，這個地方被命名為小桃源,。

江蘇的田園鄉(xiāng)村建設(shè)總體來說走在全國前列，就目前情況看,，呈現(xiàn)出一些趨勢,，政府在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中也拿出了一些新的舉措。我們對村鎮(zhèn)發(fā)展的趨勢判斷是,，鄉(xiāng)村經(jīng)濟多元化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是鄉(xiāng)村健康發(fā)展的基礎(chǔ),，鄉(xiāng)村多元治理是鄉(xiāng)村社會走向現(xiàn)代化的必由之路，鄉(xiāng)村空間格局重構(gòu)是鄉(xiāng)村建設(shè)走向現(xiàn)代化的必然結(jié)果,，鄉(xiāng)村發(fā)展綠色化是鄉(xiāng)村永續(xù)發(fā)展的重要保障,，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是留住鄉(xiāng)愁、弘揚中華文化的重要手段,。

我們建議如下：一是推進村鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)與管理研究,。加快制定《鄉(xiāng)村建設(shè)法》，創(chuàng)新鄉(xiāng)村規(guī)劃,，推廣鄉(xiāng)村規(guī)劃師制度，發(fā)展鄉(xiāng)村設(shè)計和新鄉(xiāng)土建筑,，建設(shè)村鎮(zhèn)管理的信息平臺,，建立城鄉(xiāng)一體的環(huán)境保護機制，發(fā)展適合鄉(xiāng)村的環(huán)境整治技術(shù),，引導(dǎo)鄉(xiāng)村空間格局重構(gòu),，分類指導(dǎo)村鎮(zhèn)建設(shè),。二是村鎮(zhèn)文化與特色風(fēng)貌研究管理建議。管理者要樹立全面的鄉(xiāng)土價值觀,，繼續(xù)完善鄉(xiāng)村文化發(fā)展政策制度,，不斷建立設(shè)計下鄉(xiāng)的制度保障體系，加強鄉(xiāng)村管理人才的教育培訓(xùn),。三是在具體技術(shù)建議方面,，要培養(yǎng)有正確價值觀的全面綜合人才，形成科學(xué)的鄉(xiāng)村規(guī)劃原則和辦法,，建立新鄉(xiāng)土建筑的設(shè)計方法體系,，保護歷史遺存，留住鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情,。

我們的倡議是：推進當(dāng)代田園鄉(xiāng)村建設(shè)實踐行動,，以漸進改善、多元參與的方式,，營造立足鄉(xiāng)土社會,、富有地域特色、承載田園鄉(xiāng)愁,、體現(xiàn)現(xiàn)代文明的當(dāng)代田園鄉(xiāng)村,，保護鄉(xiāng)村聚落與生態(tài)環(huán)境相融共生的和諧關(guān)系，保護鄉(xiāng)村傳統(tǒng)肌理與鄉(xiāng)土文化特色,，保護鄉(xiāng)村社會價值體系和集體情感記憶,。當(dāng)代田園鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)遵循的原則是，尊重鄉(xiāng)村實際,，立足現(xiàn)實改善,，傳承鄉(xiāng)土文化，體現(xiàn)當(dāng)代追求,，激發(fā)鄉(xiāng)村活力,。

在6月召開的“全省特色田園鄉(xiāng)村建設(shè)試點啟動會”上，江蘇制定了特色田園鄉(xiāng)村的六大建設(shè)目標(biāo),，即生態(tài)優(yōu),、村莊美、產(chǎn)業(yè)特,、農(nóng)民富,、集體強、鄉(xiāng)風(fēng)好,。為此,，江蘇不斷推進田園鄉(xiāng)村建設(shè)的實踐試點，“十三五”期間,，省級規(guī)劃建設(shè)和重點培育100個以上的特色田園鄉(xiāng)村試點,，并提出兩個階段：

一是試點示范階段（2017-2018年）,。形成“3縣、5團,、10個點”即“351”的格局,，首批試點村莊總數(shù)40個左右。通過試點,，建設(shè)一批示范性特色田園鄉(xiāng)村,，產(chǎn)出一批可借鑒、可復(fù)制,、可推廣,、多樣化的成果，形成一批典型經(jīng)驗,、建設(shè)模式和推進機制,，造就一批高水平、專業(yè)化工作隊伍,，為全省面上推進特色田園鄉(xiāng)村建設(shè)奠定良好基礎(chǔ),。

二是試點深化和面上推動階段（2018-2020年）。完善特色田園鄉(xiāng)村建設(shè)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn),，組織各地按照標(biāo)準(zhǔn)指引,、有序引導(dǎo)、政策聚焦,、循環(huán)漸進的要求,，深入推進試點，開展面上創(chuàng)建,，形成一批體現(xiàn)江蘇特色,、代表江蘇水平的特色田園鄉(xiāng)村。

目前,，按照地方推薦,、聯(lián)合會商、地域統(tǒng)籌,、涵蓋多種農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)類型,、兼顧探索經(jīng)濟薄弱村脫貧等原則，形成了“5縣8團20個點”試點候選地區(qū)和村莊名單,。省聯(lián)席辦將對試點工作方案,、規(guī)劃設(shè)計方案進行綜合評價，選擇“政策支持聚焦有力,、工作方案務(wù)實創(chuàng)新,、規(guī)劃設(shè)計科學(xué)合理、鄉(xiāng)土特色突出鮮明”的試點地區(qū)和試點村莊納入首批“351”試點名單,。

相信通過我們在江蘇的實踐探索,，能夠給全國的田園鄉(xiāng)村建設(shè)帶來更多深入的研究和實踐經(jīng)驗。

（作者為中國工程院院士,、中國建筑設(shè)計院名譽院長）