至于因?yàn)檫@些動(dòng)物表演被列入了“非遺”,，因此就可以永遠(yuǎn)地表演下去,，這樣的觀點(diǎn)是沒有依據(jù)的?！吨腥A人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第四條規(guī)定,，“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)注重其真實(shí)性,、整體性和傳承性,，有利于增強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié),，有利于促進(jìn)社會(huì)和諧和可持續(xù)發(fā)展,。”這就是說(shuō),，保護(hù)“非遺”離不開現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境,。

就是對(duì)“非遺”的保護(hù)方式，不同的項(xiàng)目也可以有所不同,。一是,，對(duì)瀕臨消失、活態(tài)傳承較為困難的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，文化行政管理部門應(yīng)當(dāng)采取將其內(nèi)容,、表現(xiàn)形式、技藝流程等予以記錄,、整理,，編印圖書，制作影音資料,，建立檔案等方式,，實(shí)行搶救性保護(hù)；二是,，對(duì)受眾較為廣泛,、活態(tài)傳承基礎(chǔ)較好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，可以通過(guò)認(rèn)定代表性傳承人,、培養(yǎng)后繼人才,、扶持傳承基地等方式，實(shí)行傳承性保護(hù),；三是,，對(duì)具有生產(chǎn)性技藝和社會(huì)需求，能夠借助生產(chǎn),、流通,、銷售等手段轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù),、傳統(tǒng)醫(yī)藥藥物炮制等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目,，應(yīng)當(dāng)通過(guò)扶持、引導(dǎo),、規(guī)范對(duì)項(xiàng)目的合理開發(fā)利用,，實(shí)行生產(chǎn)性保護(hù)，使該項(xiàng)目的核心技藝在生產(chǎn)實(shí)踐中得以傳承,。

舉個(gè)例子,，河北張家口蔚縣暖泉鎮(zhèn)的漢族傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)“打樹花”，被列為省級(jí)“非遺”,，但是隨著時(shí)過(guò)境遷,，確定的傳承人也無(wú)法再傳承下去，我看不妨采取制作影音資料,，建立檔案等方式,，實(shí)行搶救性保護(hù)。馬戲,、猴戲之類的動(dòng)物表演,，真的可以實(shí)行生產(chǎn)性保護(hù)，永遠(yuǎn)經(jīng)營(yíng)下去？ 對(duì)于動(dòng)物表演,，我們無(wú)需通過(guò)保護(hù)來(lái)延緩消亡,，而應(yīng)樂(lè)見其走向消亡，甚至還可以采取措施加速其消亡,。常青村