▲ 終軍像

◤ 漢武帝像

□ 陳靈海 (華東政法大學(xué)法律史研究中心教授,、法律與歷史研究所主任)

近來(lái)不少學(xué)者對(duì)“春秋決獄”的源起提出質(zhì)疑,認(rèn)為并非始于董仲舒,這些質(zhì)疑并非全無(wú)憑據(jù),。秦朝滅亡前,博士們勸胡亥發(fā)兵迎擊陳勝、吳廣,就引用了《春秋》中的“人臣無(wú)將,將即反,罪死無(wú)赦”之語(yǔ),。漢景帝時(shí),袁盎以《春秋》中的宋宣公故事為景帝解決立弟還是立子的難題,也是“引經(jīng)決事”的重要例證。

漢武帝時(shí),少年英才終軍(約前133至前112)以儒家經(jīng)典中的“王者無(wú)外”干脆利落地解決了“徐偃矯制案”,是董仲舒以前更具代表性的“引經(jīng)決獄”案例,。

君命有所不受

西漢“文景之治”時(shí)期,政府積累了豐厚的財(cái)富,。漢武帝時(shí)代的窮兵黷武,卻將儲(chǔ)備消耗殆盡,。政府沒(méi)錢(qián)東征西討,只好將賣(mài)官鬻爵和鹽鐵官營(yíng)作為籌措資金的手段,。徐偃是武帝派往山東地區(qū)的觀風(fēng)俗使,對(duì)當(dāng)?shù)孛裆部囝H為同情,就以漢武帝的名義,鼓勵(lì)膠東和魯國(guó)的百姓熬鹽煉鐵,充分利用資源優(yōu)勢(shì)以改善生活,。

漢武帝知道后,一時(shí)吃不準(zhǔn)該獎(jiǎng)還是該罰,就派御史大夫張湯調(diào)查此事。張湯善于揣摩漢武帝的心思,早年負(fù)責(zé)審理“陳皇后巫蠱案”,就懂得用“深竟黨與”的方法順應(yīng)武帝的意旨。現(xiàn)在武帝缺錢(qián),徐偃想法子讓百姓得利,皇帝卻撈不到好處,自然應(yīng)當(dāng)敲打,。于是,張湯彈劾徐偃假托皇帝命令,“矯制”令百姓熬煉鹽鐵,危害極大,應(yīng)判死刑,。

徐偃博學(xué)多才,對(duì)此早有準(zhǔn)備。他力主鼓勵(lì)百姓熬鹽煉鐵,屬于安社稷,、存萬(wàn)民之事,即使并非源于皇帝之命,也是應(yīng)被肯定的,。因?yàn)槿寮医?jīng)典《春秋》中早就說(shuō)過(guò):“大夫出疆,有可以安社稷,存萬(wàn)民,專(zhuān)之可也?！?/p>

王者無(wú)外

張湯對(duì)儒家經(jīng)典也很感興趣,擔(dān)任廷尉的時(shí)候,聘任了許多精研《尚書(shū)》《春秋》的博士弟子擔(dān)任廷尉史,以便審理重大案件附以“古義”,。但他畢竟是基層小吏出身,沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)訓(xùn)練,在碩儒徐偃面前竟敗下陣來(lái)。

漢武帝見(jiàn)張湯無(wú)功而返,又派終軍出馬審理此案,。終軍不但非常年輕,而且口才好,膽子大,。唐代王勃《滕王閣序》中的“無(wú)路請(qǐng)纓,等終軍之弱冠”,贊揚(yáng)的就是這位少年英才。他第一次進(jìn)京時(shí),就放棄了進(jìn)出城門(mén)的通行證,揚(yáng)言不建功業(yè)不再出城,。一次,漢武帝獵得一頭“一角五蹄”的怪獸,隨從們都不知為何物,終軍別出心裁地將其解釋為“白麟”,武帝聽(tīng)了極為滿(mǎn)意,就安排他作為最高智囊團(tuán)的成員,甚至為了慶祝獲得瑞獸,特地改元為“元狩”,。

終軍當(dāng)然明白武帝的意思,既要治徐偃的罪,又要讓他心服口服,。他有備而來(lái),一通話(huà)說(shuō)得徐偃沒(méi)有招架之功:“古時(shí)諸侯各國(guó),政情民風(fēng)不同,百里之間不通消息,國(guó)家安危瞬息萬(wàn)變,使者外出辦事,才可不受君命,獨(dú)斷行事?，F(xiàn)在天下一統(tǒng),到處都一樣,你在漢家疆域內(nèi)巡視,反而對(duì)人說(shuō)是出國(guó),所為何故?何況,國(guó)家從來(lái)不指望從郡國(guó)的鹽鐵行業(yè)獲得好處,你卻假托皇帝命令,擅作威福,還以國(guó)家安定、民生幸福為借口,無(wú)非是想為自己撈取聲譽(yù),。這樣的行為,是必須加以懲罰的,?！?/p>

春秋決獄

《漢書(shū)·終軍傳》中說(shuō),徐偃被終軍駁得啞口無(wú)言,當(dāng)然是后世史家為勝者吹噓的話(huà)。用今天的眼光看來(lái),徐偃做對(duì)百姓有利的事并沒(méi)有錯(cuò),用“大夫出疆,有可以安社稷,存萬(wàn)民,專(zhuān)之可也”的《春秋》經(jīng)義作為解釋也沒(méi)有錯(cuò),錯(cuò)就錯(cuò)在他的做法和解釋,都與當(dāng)時(shí)的潮流不相契合,。

秦代以郡縣制取代封建制后,西漢雖然一度分封諸候,“七國(guó)之亂”后仍不得不回歸郡縣制,。到了漢武帝時(shí),統(tǒng)治秩序進(jìn)一步由貴族制向君主制轉(zhuǎn)型。儒家經(jīng)典中,既有鼓勵(lì)貴族與君主分權(quán)的經(jīng)義,也有鼓勵(lì)下級(jí)貴族應(yīng)服從上層貴族的經(jīng)義,。在君主制時(shí)代,那些主張下級(jí)服從上級(jí)的經(jīng)義顯然會(huì)越來(lái)越被強(qiáng)調(diào),而與之相反或有歧義的經(jīng)義則要么被遺忘,要么按照新時(shí)代的需求被改寫(xiě),。

自以為懂得儒家經(jīng)義,卻不懂時(shí)代潮流所向的徐偃,最終以身敗名裂收?qǐng)觥５豆P吏出身的張湯一生謹(jǐn)小慎微,努力迎合武帝意旨,奈何武帝也因潮流而變,最終仍因觸怒武帝而被逼自殺,。終軍獲得武帝獎(jiǎng)賞后,成功出使匈奴,又主動(dòng)請(qǐng)纓出使南越,聲稱(chēng)“必羈南越王而致之闕下”,于元鼎五年(前112)被南越相呂嘉殺死,死時(shí)只有二十多歲,。他比張湯、徐偃之流更精通儒家經(jīng)義,也未能成為最后的勝利者,。