鄭千山 文/圖

到臺(tái)北不可能不去參觀臺(tái)北故宮博物院，這里濃縮著中華文化上下五千年（其實(shí)這里還有8000多年的文化）文化的精髓。

導(dǎo)游介紹說(shuō)，臺(tái)北故宮博物院所藏最有名氣的是清代永和宮瑾妃的隨嫁嫁妝之一的“翠玉白菜”,，大家一定要一睹真容,。說(shuō)句實(shí)在話,，在琳瑯滿目的臺(tái)北故宮博物院藏品中,，“翠玉白菜”似乎算不得什么,，因?yàn)樵谖业男闹?，還有比它重要得多的東西想要一睹真容,，比如《散氏盤(pán)》與《毛公鼎》。

《散氏盤(pán)》又稱夨人盤(pán),，西周晚期最著名的青銅器之一,，與《毛公鼎》、《虢季子白盤(pán)銘》并稱為西周三大青銅器,，因銘文中有“散氏”字樣而得名,。清乾隆年間出土于陜西鳳翔（今寶雞市鳳翔縣）。據(jù)資料記載,，《散氏盤(pán)》“盤(pán)高20.6公分,，腹深9.8公分，口徑54.6公分,，底徑41.4公分,。為盥洗的水器，圓形,、淺腹,，雙附耳，高圈足,。腹飾夔紋,，間以獸首三，圈足飾獸面紋,。內(nèi)底鑄有銘文19行,、357字。記述的是夨人付給散氏田地之事,，是研究西周土地制度的重要史料,。”

晚周周厲王時(shí)期，禮崩樂(lè)壞已到極致,，周天下已成為星羅密布的大小諸侯國(guó)各自為據(jù),。兩個(gè)“小咪渣”諸侯國(guó)散國(guó)與夨國(guó)相鄰，都位于陜西寶雞鳳翔一帶,。當(dāng)年你咬我一口，我咬你一口,，紛爭(zhēng)白熱化了,，又開(kāi)始和談賠地賠款立盟——這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)之間的常態(tài)，不足為奇,，就是因?yàn)閴鲊?guó)偷襲了散國(guó)的田邑,，造成散國(guó)損失，后來(lái)玩不贏了,，又割田地賠償,。割地樹(shù)封的履勘紀(jì)錄、割地后盟誓立契的實(shí)景以及兩國(guó)參與定界者的見(jiàn)證名單等,，就組成了《散氏盤(pán)》的內(nèi)容,。

《散氏盤(pán)》名氣之所以大，除了史料價(jià)值外,，主要就是它的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值,。作為西周晚期青銅器時(shí)代書(shū)法藝術(shù)頂峰的杰出代表作，它用筆粗獷,、豪放,，融稚拙與老辣、恣肆與穩(wěn)健于一體,，筆法多變,，屈折有致，欹正相生,，一任自然,，筆墨與心手之間，傳遞出一種無(wú)言的古樸,、暢達(dá)之美,。最獨(dú)特的是，《散氏盤(pán)》的結(jié)體獨(dú)樹(shù)一幟,，隨字造形,，參差錯(cuò)落，奇姿百出,，令人嘆為觀止,，正如當(dāng)代著名書(shū)法家胡小石先生所評(píng)說(shuō)的那樣：“篆體至周而大備，其大器若盂鼎,、毛公鼎,、曶鼎,、齊侯、罍王孫鐘之屬,，結(jié)字并取縱勢(shì),，其尚橫者唯散氏盤(pán)而已?！?/p>

《散氏盤(pán)》出土后一直在民間輾轉(zhuǎn),，后經(jīng)著名金石家阮元鑒定，定名《散氏盤(pán)》,，又因阿林保為嘉慶皇帝祝壽而入貢內(nèi)府,，后經(jīng)嘉慶、道光,、咸豐,、同治、光緒,、宣統(tǒng)六朝,，久藏宮中，一直到上世紀(jì)20年代才被重新發(fā)現(xiàn)并入藏故宮,，1949年后安置于臺(tái)北故宮博物院,。

學(xué)習(xí)書(shū)法的人，幾乎無(wú)人不知《散氏盤(pán)》,；研究歷史的,，都明白《散氏盤(pán)》在中國(guó)古代青銅時(shí)期的價(jià)值。閱讀,、臨習(xí)《散氏盤(pán)》的文章和書(shū)法作品也浩如煙海,，但能渡過(guò)臺(tái)灣海峽，親眼目睹其真身,，確實(shí)是一種難得的機(jī)緣,。當(dāng)走進(jìn)臺(tái)北故宮博物院，《散氏盤(pán)》就出現(xiàn)在我面前時(shí),，心好像要從心口跳出——樸茂厚重的《散氏盤(pán)》,，你屹立于五千年傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河的重要十字路口，記錄著刀光劍影,、鼓角錚鳴,，又穿越千年，以無(wú)言的力量承載著文化的傳承,，燈光照耀于散氏盤(pán)上,，那仿佛是遠(yuǎn)古傳來(lái)的火光，照亮了銘盤(pán)和銘盤(pán)上儀態(tài)萬(wàn)方的文字，讓那一瞬間,，我的眼前,，華聲韻響，氣象萬(wàn)千,！