堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向需要有新的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)依然任重而道遠(yuǎn)。2020年全面建成小康社會(huì),，繼而為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)努力,，讓中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林，這是我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須完成的歷史任務(wù),。

未來(lái)的路并不平坦,，需要面對(duì)和解決各種艱難問(wèn)題。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào),，要以更寬廣的視野,、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考和把握國(guó)家未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問(wèn)題。成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們,，只有堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,，解決好重大戰(zhàn)略問(wèn)題，才能更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,。為此,，我們要深刻領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向這一重要思想方法和工作方法的核心要義，以新的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)將其自覺運(yùn)用于認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的實(shí)踐,。

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向需要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論,。辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為，問(wèn)題是矛盾的外化,，是事物內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)的外在呈現(xiàn),。矛盾無(wú)時(shí)不在,、無(wú)處不有，不以人的意志為轉(zhuǎn)移,。正視問(wèn)題就是正視矛盾,，就是堅(jiān)持實(shí)事求是。

同時(shí),，事物是在矛盾運(yùn)動(dòng)中向前推進(jìn)和發(fā)展的,。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須把握事物發(fā)展的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，抓住關(guān)鍵問(wèn)題,、難點(diǎn)問(wèn)題,、牽一發(fā)而動(dòng)全身的問(wèn)題。實(shí)踐證明,，只有堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論,，才能正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題,。

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向需要?jiǎng)?chuàng)新思維,。發(fā)展起來(lái)后的問(wèn)題一點(diǎn)也不比不發(fā)展的時(shí)候少。實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái),、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍,，如今我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，面臨“強(qiáng)起來(lái)”后的新課題新難題,。如果不能及時(shí)提出新理念,、新思想、新舉措,，理論就會(huì)蒼白無(wú)力,，實(shí)踐就不能向前推進(jìn)。

習(xí)近平同志指出：“在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中,，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng),，惟創(chuàng)新者勝,。”堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題都離不開創(chuàng)新思維,。建設(shè)社會(huì)主義是人類對(duì)理想社會(huì)的探索,，在東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義更是亙古未有的事業(yè)，這必然是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程,。

在我們前所未有地接近中華民族偉大復(fù)興目標(biāo),、前所未有地走近世界舞臺(tái)中心的時(shí)候,，我們黨必須勇于和善于推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界,，使當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒,，使社會(huì)主義向全人類展現(xiàn)它更強(qiáng)大的生命力感召力。