沈從文先生于1934年完成的《邊城》,，在文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位,。它描繪湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情,，既是對(duì)一種優(yōu)美、健康,、不悖于自然的人的生存方式的頌揚(yáng)，也是一曲對(duì)行將消逝的田園牧歌式生活的挽歌,。八十多年后，苗月導(dǎo)演再次將目光投向這片充滿溫情與詩(shī)意的土地,。一部反映在當(dāng)代歷史變革下,，以土地為依托的農(nóng)民，如何在時(shí)間的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上追逐美好生活的影片《十八洞村》應(yīng)運(yùn)而生,。

內(nèi)心的山水

“詩(shī)中有畫,，畫中有詩(shī)”是山水田園詩(shī)人王維詩(shī)間的意境?？赐耆?，腦海中揮之不去的，是那連綿起伏的群山,，繚繞的霧靄,，夢(mèng)境般的水田，一幅田園畫卷了然于胸,。整部影片亦如一篇散文詩(shī),，蘊(yùn)含著一種溫馨的傷感和濕漉漉的詩(shī)意。人說,，樸實(shí)之美方為真諦,，真正的美麗不需要華麗的外表,，由內(nèi)而外散發(fā)出的美才是真美。翠綠的畫面里,，每一幀都散發(fā)著樸實(shí)的美感,。多遠(yuǎn)景的鏡頭中，演繹著一個(gè)平凡淡然的故事,。人在畫中游,，需要的是淳樸的心靈。在樸實(shí)中盡顯唯美,，才能體會(huì)到那一種空靈的境界,。

湘西的大山深處，流淌著湘西人民的淳厚與純良,。那隨風(fēng)飄散的山歌,，那連綿不絕的群山，那蒼翠欲滴的叢林,，那圍繞在人們身邊飛舞的流螢,，共同構(gòu)成了《十八洞村》充滿地域風(fēng)情的大背景。這里的一花一木,，一草一石,，絲毫未曾遭到工業(yè)化的侵染，它只是以恒久不變的姿態(tài)佇立于天地間,，靜默于流年,。

大地的悲歡

中國(guó)人對(duì)于土地的依戀，緣于內(nèi)心對(duì)于傳統(tǒng)和文化的堅(jiān)守,?！妒硕创濉吩诳此品浅！爸餍伞钡膭∏橹?，包裹著人與土地的深層次關(guān)系,。土地不再是束縛農(nóng)村發(fā)展的枷鎖，而是承載了中國(guó)傳統(tǒng)文化理念的真實(shí)載體,。導(dǎo)演苗月并沒有像以往的農(nóng)村題材影片那樣,，糾結(jié)表現(xiàn)于某一個(gè)具體的事件。而是繼續(xù)用女性導(dǎo)演特有的細(xì)膩唯美的視角,，體察描摹著當(dāng)代農(nóng)民豐富而又敏感的內(nèi)心世界,。

在影片中，農(nóng)民不再是符號(hào)化的政治觀念或者歷史背景,，而是作為有血有肉的獨(dú)立個(gè)體出現(xiàn)在銀幕之上,。他們真實(shí)體驗(yàn)著由時(shí)間帶來的內(nèi)在和外在的變革。《十八洞村》與以往農(nóng)村題材影片的差別,，即是用散文化的電影語言抒寫出當(dāng)下鄉(xiāng)村居民的內(nèi)心世界,，既不沉溺歡喜，亦不回避悲辛,。相對(duì)于外在的世界變化,，《十八洞村》更關(guān)心人內(nèi)在的情感張力。由此,，影片散發(fā)出清新、質(zhì)樸,、唯美的文藝氣質(zhì)，充滿了浪漫與詩(shī)性,。

平民的史詩(shī)

影片《十八洞村》由苗月編劇,、導(dǎo)演,，王學(xué)圻,、陳瑾領(lǐng)銜主演,，瀟湘電影集團(tuán)有限公司、峨眉電影集團(tuán)有限公司,、華夏電影發(fā)行有限責(zé)任公司出品,。無論是敘事結(jié)構(gòu)，還是人物的刻畫描摹,，情節(jié)沖突的遞進(jìn),，《十八洞村》都跳脫出了以往同類影片的窠臼，呈現(xiàn)出作者電影的詩(shī)意氣質(zhì),。導(dǎo)演仿佛一位畫家,，將人的情感與悲歡隱藏于在山水之間。當(dāng)觀眾看到銀幕上被綠樹遮蔽的大山,、被氤氳水汽包裹的人草木時(shí),，內(nèi)心升騰起一種清涼的觸感,，仿佛自己的人生就在眼前,，徐徐展開，觸手可及,?！妒硕创濉芬詫懸獾墓P墨鏡頭，在任意點(diǎn)染中書寫出一部屬于平民的心靈史詩(shī),。

旗在動(dòng)，風(fēng)也在動(dòng),，人心更在動(dòng),。在充滿變革的時(shí)代里,，詩(shī)意與溫情依然是《十八洞村》這部影片一脈相承的主旨,。時(shí)光悠悠，堅(jiān)守內(nèi)心的一方天地,，以純真,，以溫婉,，以靜默,，點(diǎn)亮每一個(gè)人心頭物質(zhì)脫貧與精神脫貧的燈盞。