我不是魯迅研究者,，也不是語文教師,。因此我談魯迅語文教學(xué),，可能說不到點(diǎn)子上，但與魯迅也有點(diǎn)關(guān)系,。

1981年，我與杭州學(xué)軍中學(xué)原校長(zhǎng)俞芳,、原杭州大學(xué)金鏘教授共同編寫了《魯迅教育思想與實(shí)踐》一書,。俞芳校長(zhǎng)和金鏘教授訪問了10多名當(dāng)時(shí)還健在的魯迅的學(xué)生。現(xiàn)在這些學(xué)生都已過世了,，這份材料很有史料價(jià)值,。近年來，我相繼編了《魯迅作品里的教育》和《魯迅教育文存》,。但我只是在魯迅著作中尋覓魯迅的教育思想,，對(duì)魯迅沒有全面深入的研究，對(duì)于在中小學(xué)如何講授魯迅的作品,，更是外行,，所以我只能談一點(diǎn)初淺的感想。

先從語文的功能說起。這個(gè)問題歷來有爭(zhēng)議,，語文教學(xué)是強(qiáng)調(diào)它的工具性還是強(qiáng)調(diào)它的文化性,？現(xiàn)在這個(gè)爭(zhēng)論好像基本上平息了，特別是新課標(biāo)出來以后,，強(qiáng)調(diào)不僅要傳授知識(shí),、培養(yǎng)能力，而且要培養(yǎng)學(xué)生的情感和態(tài)度,。但在實(shí)際教學(xué)中,，這個(gè)問題還會(huì)表現(xiàn)出來。

語言是人們交流的工具,，語文當(dāng)然要教學(xué)生能聽能說能寫,、能與人交流，但交流總要有內(nèi)容,，內(nèi)容就反映了一定的文化,。因此語文還有傳承文化的功能。上個(gè)世紀(jì)50年代初,，我們?cè)?jīng)一度學(xué)習(xí)蘇聯(lián),，把語言和文學(xué)分開了，后來感覺到不對(duì),，不符合我國(guó)語文教學(xué)的傳統(tǒng),，又合起來了。俄語很特別,，它有性別的要求,，還有6個(gè)格，主格,、受格,、所有格等等，很麻煩,，要特別進(jìn)行語法教學(xué),。但是他們非常重視文學(xué)課，認(rèn)為文學(xué)傳承文化,，俄語是傳承俄羅斯文學(xué)的重要途徑,。講一個(gè)小故事，上世紀(jì)50年代,，我在蘇聯(lián)留學(xué),，有一次到書店買書，旁邊一個(gè)老太太手里拿著一本書,，問我書的封面上的畫是誰畫的,，內(nèi)容是什么,？我答不出來。她訓(xùn)了我一頓,，說：“我們的中學(xué)生都知道,，可你還是大學(xué)生呢！”

我國(guó)語文教學(xué)是合在一起,，從范文中學(xué)語言文法,。新中國(guó)成立前，我們學(xué)語文不教語法,。什么主語賓語,，都是學(xué)英語時(shí)才講到。我國(guó)語文課歷來重視范文,，通過范文,，不僅學(xué)到了語文知識(shí)，而且學(xué)到了中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)的歷史脈絡(luò),，知道古代有四書五經(jīng)，有唐詩,、宋詞,、元曲、明清小說等,。

我講這些是想告訴大家,，中小學(xué)語文課本中為什么一定要有魯迅的作品。因?yàn)轸斞复砹艘粋€(gè)時(shí)代,，代表了一個(gè)時(shí)代的文化,。就像唐詩中如果缺了李白、杜甫,，就缺了那個(gè)時(shí)代的文學(xué),。中學(xué)語文教材中不能沒有魯迅。魯迅生活的時(shí)代是中國(guó)半封建半殖民地的時(shí)代,，是在全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前夕,。魯迅喚醒民眾的呼聲，是民族的心聲,。所以他死后,，民眾在他的靈柩上蓋上民族魂的旗幟。