非遺作為一種文化形態(tài),需要與時(shí)俱進(jìn)，更要能動(dòng)地,、創(chuàng)造性地融入當(dāng)代生活,，才能成為當(dāng)代文化的重要組成部分

“喜迎十九大·文脈頌中華”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大型網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)啟動(dòng)儀式現(xiàn)場(chǎng)的“舞獅”表演。

近日,，來自中央新聞網(wǎng)站,、地方新聞網(wǎng)站、商業(yè)網(wǎng)站以及部分文化領(lǐng)域新媒體和傳統(tǒng)媒體的200余名編輯記者分赴貴州,、山西,、福建、湖北等省份,，近距離感受傳統(tǒng)文化復(fù)興的蓬勃生機(jī),，深入報(bào)道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的生動(dòng)案例。通過全網(wǎng)聯(lián)動(dòng),，凝聚共識(shí),、形成合力，凸顯出網(wǎng)絡(luò)新媒體對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極意義,。

今天,我們應(yīng)當(dāng)如何講好中國(guó)故事,，如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去？廣大網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)者,，首先應(yīng)當(dāng)主動(dòng)加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),，不盲信，不盲從,，避免刻板印象,；其次，要深入生產(chǎn)生活實(shí)踐,，不教條,，不武斷，走在時(shí)代前列；最后,，還要深入學(xué)習(xí)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的倫理原則》和《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》,，形成正確的非遺觀和非遺保護(hù)理念。除此,，最重要的是走近非遺傳承人群,，深入社區(qū)生活，積極總結(jié)非遺保護(hù)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新實(shí)踐案例,。

2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》,，各締約國(guó)紛紛在保護(hù)本國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面進(jìn)行了有益的探索和嘗試?！豆s》指出：各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境,、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化，不斷使代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新,，從而促進(jìn)文化多樣性并激發(fā)人類的創(chuàng)造力,。也就是說，非遺作為一種文化形態(tài),，需要與時(shí)俱進(jìn),，更要能動(dòng)地、創(chuàng)造性地融入當(dāng)代生活,，才能成為當(dāng)代文化的重要組成部分,。

山西剔犀制作技藝傳承人何鵬飛接受阿里巴巴匠倉直播

十多年來，中國(guó)對(duì)10個(gè)門類的非遺項(xiàng)目分別實(shí)施了搶救性保護(hù),、原生態(tài)保護(hù),、生產(chǎn)性保護(hù)、整體性保護(hù)等策略,，取得了一系列示范性成果,。其中，由中國(guó)獨(dú)立提出和實(shí)施的“生產(chǎn)性保護(hù)”和“整體性保護(hù)”理念和做法,，尤其引人矚目,。2015年6月，文化部啟動(dòng)“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修培訓(xùn)計(jì)劃”試點(diǎn)工作,。這一計(jì)劃側(cè)重培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝行業(yè)的中青年傳承人,，旨在激活傳統(tǒng)文化生命力，提升傳承水平,，加強(qiáng)傳承后勁,。在實(shí)施研培計(jì)劃中，挖掘出無數(shù)富于青春氣息的傳承故事,，涌現(xiàn)出一批“培養(yǎng)一個(gè),，帶動(dòng)一片”式的先進(jìn)人物,，以及類型多樣的創(chuàng)新實(shí)踐案例。這表明,，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作,，逐漸步入新的階段。