核心提示：在行動(dòng)上,，我們必須重新賦予大眾文化以尊嚴(yán)——堅(jiān)信并努力實(shí)現(xiàn)與一個(gè)偉大共和國的文明公民相稱的尊嚴(yán),。如果我們不為實(shí)現(xiàn)這樣的尊嚴(yán)而努力,，從長遠(yuǎn)看就沒有理由期望總統(tǒng)們做到這一點(diǎn),。

參考消息網(wǎng)9月1日?qǐng)?bào)道 美國《國家利益》雙月刊網(wǎng)站8月28日發(fā)表美國傳統(tǒng)基金會(huì)肯尼思-西蒙原則與政治研究中心訪問學(xué)者卡森·霍洛韋的文章《為什么美國的文化在摧毀總統(tǒng)》稱,，不少批評(píng)特朗普的人士抱怨他的言論有損總統(tǒng)尊嚴(yán),。他們固然有一定道理,。特朗普經(jīng)常用激烈的措辭來譴責(zé)政治敵人,，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了大部分美國總統(tǒng)所秉承的克制和禮儀,。這些抱怨包含著對(duì)這一問題的顯而易見的解決辦法——特朗普總統(tǒng)的舉止應(yīng)當(dāng)更加得體。要是事情有那么簡單就好了！

文章稱,，的確,，特朗普的講話方式往往與我們所期望的最高民選領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)具備的尊嚴(yán)不相符。然而,，如果反思一下這些抱怨,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這要求我們仔細(xì)思考一下，或者是重新思考,，我們應(yīng)當(dāng)需要什么樣的政治與文化,。

美國總統(tǒng)尊嚴(yán)遭挑戰(zhàn)

首先，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到,，有尊嚴(yán)的總統(tǒng)需要有尊嚴(yán)的政治,。一個(gè)人的尊嚴(yán)通常依賴的是自尊的行為。因此,，即便遭受了極不公正的待遇,，一個(gè)人仍可以保持某種自尊。

然而,，總統(tǒng)等公職身份的尊嚴(yán)既依賴于公職人員的行為，也依賴于其他人的行為,。公職人員的尊嚴(yán)與民眾對(duì)其尊重程度有關(guān),。這種尊重不僅會(huì)受到公職人員不光彩行為的影響，而且還會(huì)受到其他民眾對(duì)其持否定態(tài)度的影響,。

文章稱,，公正地講，我們必須承認(rèn),，特朗普的很多敵人對(duì)其進(jìn)行猛烈的言語攻擊也破壞了總統(tǒng)應(yīng)有的尊嚴(yán),。因此，我們發(fā)現(xiàn)一些人甚至在肆意嘲笑特朗普可能犯有“叛國罪”,。

文章稱,，這種情況不僅僅發(fā)生在特朗普身上。奧巴馬總統(tǒng)和布什總統(tǒng)也曾受過嚴(yán)厲的批評(píng),，而且還遭到很多人的仇視和譏諷,。總統(tǒng)的尊嚴(yán)不僅要求總統(tǒng)本人的舉止更為得體,，而且還要求政治文化更具尊嚴(yán),。這樣的政治文化要求我們所有人——公民、評(píng)論者和政治家——在相互爭論時(shí)養(yǎng)成自我克制和相互尊重的高貴美德,。

文章稱,，除非對(duì)文化進(jìn)行改革，否則這樣的變化不可能發(fā)生。畢竟,，對(duì)我們而言,，希望我們的政治文化比大眾文化更具尊嚴(yán)是不可能的。這并不是說讓政治行為準(zhǔn)則高于日常生活的行為準(zhǔn)則是錯(cuò)誤的,，尤其是總統(tǒng)的舉止,。喬治·華盛頓曾試著這樣做，而且他給出了極好的理由,，即建立和維護(hù)對(duì)政府的尊重是一個(gè)國家所必需的,。

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