大眾和政治文化喪失尊嚴(yán)

盡管如此,，政治禮儀能在多大程度上高于日常禮儀,，這肯定是有一定的限度,。人性本身就對(duì)此設(shè)定了限度。就本質(zhì)而言,，我們?nèi)祟愂呛媒浑H的,，因此具有模仿性。我們往往會(huì)讓自己順應(yīng)周邊最為普遍的情況,。因此,，文化具有傳染性。毋庸置疑,，國王總是比他的臣民更具尊嚴(yán),。同時(shí),，可以合理地料想,，與一個(gè)人口高素質(zhì)國家的國王相比,，人口低素質(zhì)國家的國王會(huì)更沒面子。

文章稱,，如果我們確實(shí)想要一位有尊嚴(yán)的總統(tǒng),，就需要具備有尊嚴(yán)的文化。然而,，近幾十年來的趨勢卻是我們的文化正在失去尊嚴(yán),。尊嚴(yán)已被淡化為不必要的東西，甚至被嘲笑為一種壓迫,。20世紀(jì)60年代美國反文化運(yùn)動(dòng)的支持者稱禮貌是虛偽的行為,，并將對(duì)公眾行為的規(guī)范約束視為對(duì)靈魂的暴政。

50多年來,，很多具有相當(dāng)社會(huì)影響力的個(gè)人和組織已讓與道德有關(guān)的行為規(guī)范成為嘲諷的對(duì)象,，更不用說守舊的精英分子更為優(yōu)雅的舉止。他們會(huì)說,，靈魂的原始沖動(dòng)好于旨在限制這種沖動(dòng)的規(guī)矩,，因此為了釋放沖動(dòng)，打破規(guī)矩是好事,。

文章稱,，那些曾不遺余力鼓吹這種人生觀的人現(xiàn)在卻對(duì)特朗普感到很震驚。他們?yōu)槭裁磿?huì)這樣,？套用亞伯拉罕·林肯的一句話,，如果我們想讓總統(tǒng)很有尊嚴(yán)，就“必須有新思維,、新行動(dòng)”,。在思想上，我們必須摒棄那種認(rèn)為有尊嚴(yán)的文明規(guī)則壓迫靈魂而非升華靈魂的觀念,。在行動(dòng)上,，我們必須重新賦予大眾文化以尊嚴(yán)——堅(jiān)信并努力實(shí)現(xiàn)與一個(gè)偉大共和國的文明公民相稱的尊嚴(yán)。

文章稱,，如果我們不為實(shí)現(xiàn)這樣的尊嚴(yán)而努力,，從長遠(yuǎn)看就沒有理由期望總統(tǒng)們做到這一點(diǎn)。

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