借用英國文化研究之父霍爾（Stuart Hall）對于身份認同的概念來看，身份認同的建構過程是以現有權力關系為背景的,，因為身份建構過程包含于各種權力話語之中,，并具有其特定的歷史和制度環(huán)境,。在此基礎上則不難理解,，“塔拉克離婚”包含于穆斯林個人法中,，是同印度社會的宗教認同和身份認同的觀念緊密聯系在一起的,。
穆斯林是印度的少數派,，它的這種少數族群特征使得穆斯林身份建構在印度社會始終處于一個不斷定位與被定位的過程。反對改變穆斯林個人法現狀是因為個人法代表了伊斯蘭教的基本屬性,，改變了個人法就意味著削弱了伊斯蘭教在印度的政治地位,，并使穆斯林身份面對重新被定位的風險。
因此,，作為少數族群之一,，尤其作為與印度教沖突已久的伊斯蘭教來講，維護個人法就可在一定程度上防止其政治權力在印度多民族多教派的語境與世俗民主制度中流失,。
目前,，印度最高法院的這項決議也只是裁定“塔拉克離婚”違背憲法，印度國會還未正式對此進行立法禁止,。面對這樣的結果,，Shayara最后在接受半島電視臺的采訪中表示，她很高興政府對此的所給予的重視,，并對最終結果感到非常滿意,。“印度穆斯林女性不該再活得如此卑微，我想要結束這種不平等的待遇,，為了我,，也為了我的孩子?！?/p>
