核心提示：民調(diào)發(fā)現(xiàn),，美國的分裂遠遠超出華盛頓,，延伸到了國家的文化,、經(jīng)濟和社會結(jié)構(gòu)等領(lǐng)域,，兩極分化早在特朗普總統(tǒng)當(dāng)政之前就已經(jīng)開始。

參考消息網(wǎng)9月11日報道 

美國《華爾街日報》網(wǎng)站9月6日刊發(fā)題為《民調(diào)顯示,，美國的政治分裂在擴大,，并且持續(xù)存在》的文章稱，該

報與全國廣播公司新聞組最近開展的一項社會趨勢調(diào)查發(fā)現(xiàn),，美國的分裂遠遠超出華盛頓,，延伸到了國家的文化,、經(jīng)濟和社會結(jié)構(gòu)等領(lǐng)域，兩極分化早在特朗普總統(tǒng)當(dāng)政之前就已經(jīng)開始,。

文章稱,，這些發(fā)現(xiàn)有助于解釋為何當(dāng)前的政治分裂格外難以調(diào)和。認同任意一黨的人不僅在政策方面越來越多地持有不同意見,，而且生活在社會和文化價值觀迥然不同的孤立世界里,，甚至從黨派角度看待他們的經(jīng)濟前景。

政治分化由來已久

文章稱,，這種嚴重分裂體現(xiàn)在一系列議題和態(tài)度上：聲明自己從不去教堂的民主黨人是共和黨人的兩倍，支持采取行動應(yīng)對氣候變化的民主黨人是共和黨人的8倍,。有1/3的共和黨人表示支持全國步槍協(xié)會,，而只有4%的民主黨人持這種態(tài)度。有3/4以上的民主黨人說,，他們樂于接受增強了美國多樣性的社會變化,，但只有不到1/3的共和黨人這樣表態(tài)。

此外,，調(diào)查發(fā)現(xiàn),，就連美國人對經(jīng)濟、國家走向和未來的看法都與他們對現(xiàn)任總統(tǒng)的態(tài)度密切相關(guān),。

文章稱,，與民主黨民調(diào)專家弗雷德·楊共同開展此次調(diào)查的共和黨民調(diào)專家比爾·麥金塔夫說：“我們的政治傾向完全支配了我們對美國經(jīng)濟和現(xiàn)狀的看法。政治兩極分化并非新生事物,。特朗普治下的分化程度是二三十年來發(fā)展趨勢的必然結(jié)果,。”

民調(diào)發(fā)現(xiàn),，地理位置和教育程度的不同引發(fā)了嚴重分裂,。鄉(xiāng)村美國人和沒有受過高等教育的人顯然對經(jīng)濟更悲觀，在社會議題上也更保守,。這些群體在共和黨當(dāng)中占據(jù)了越來越大的比例,。

選民分化更加嚴重

文章稱，通過人們對總統(tǒng)的看法可以知道,，選民的分化程度比二三十年前嚴重得多,。在比爾·克林頓之前，對新總統(tǒng)的跨黨派支持率始終保持在40%以上,?？肆诸D1993年就職8個月后，只有20%的共和黨人認可他的表現(xiàn),。就貝拉克·奧巴馬而言,，當(dāng)他2009年出任總統(tǒng)8個月時,，共和黨人對他的支持率僅為16%。

這種趨勢在特朗普治下得到了延續(xù)和強化,。近幾個月以來,，他在美國人當(dāng)中的總體滿意率保持在40%左右，但民調(diào)發(fā)現(xiàn),，只有8%的民主黨人認可他的工作,。相形之下，有80%的共和黨人認可他,。

文章稱,，特朗普當(dāng)選使得共和黨人出現(xiàn)了劇烈的情緒波動。2014年8月,，88%的共和黨人說,，他們并不確信子女一代的生活會好于他們這一代，表達了對美國夢的核心要素的悲觀看法,。特朗普就職8個月后,，只有46%的共和黨人說，他們對子女的未來沒有信心——42%的波動實在令人驚訝,，不是經(jīng)濟改善所能解釋的,。

黨派分野更加突出

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多年來,，人們對文化和經(jīng)濟議題的態(tài)度發(fā)生了變化,，而這些議題正是特朗普競選的關(guān)鍵議題。

文章稱,，對移民的看法也比以往更具有黨派色彩,。在2005年4月的一項民調(diào)中，當(dāng)被問及移民會強化還是削弱美國時,，有48%的受訪者認為會削弱美國,，有41%的受訪者認為移民會強化美國。

如今,，多達64%的人認為移民會強化美國,，有28%的人認為會削弱美國。這一變化幾乎完全是由于民主黨人的看法出現(xiàn)了急劇調(diào)整,。2005年,，只有45%的民主黨人認為移民強化了美國；如今,，這個比例是81%,。

文章稱，有兩個群體尤其對經(jīng)濟持相對悲觀的看法：鄉(xiāng)村美國人和受教育程度較低的人。

有大約43%的鄉(xiāng)村居民對本地經(jīng)濟狀況給予了高度評價,，而這樣做的城市居民比例為57%,。在沒有受過高等教育的美國人當(dāng)中，只有47%的受訪者認為本地區(qū)的經(jīng)濟不錯或者非常好,，而受過高等教育的美國人有2/3持這種觀點,。

這兩個群體都在從民主黨轉(zhuǎn)向共和黨。在受過高等教育的人當(dāng)中,，有44%的人在2010年是民主黨人,。如今只有36%的人是民主黨人。

文章稱,，整整80%的受訪者認為美國基本或徹底分裂,。但是，民主黨人和無黨派人士往往認為分裂的根源是經(jīng)濟原因,，也就是貧富收入差距,。共和黨人則認為分裂的根源是政治原因，人們基于自己所屬的政黨發(fā)生了分裂,，這也與他們關(guān)注的媒體有關(guān)。

楊說：“好像所有人都認為分裂太嚴重了,，我們沒法相處,，但同時又認為都是別人的錯?！?/p>

【延伸閱讀】美保守派學(xué)者：美國政治文化正在失去尊嚴

參考消息網(wǎng)9月1日報道 美國《國家利益》雙月刊網(wǎng)站8月28日發(fā)表美國傳統(tǒng)基金會肯尼思-西蒙原則與政治研究中心訪問學(xué)者卡森·霍洛韋的文章《為什么美國的文化在摧毀總統(tǒng)》稱,，不少批評特朗普的人士抱怨他的言論有損總統(tǒng)尊嚴。他們固然有一定道理,。特朗普經(jīng)常用激烈的措辭來譴責(zé)政治敵人,，這遠遠背離了大部分美國總統(tǒng)所秉承的克制和禮儀。這些抱怨包含著對這一問題的顯而易見的解決辦法——特朗普總統(tǒng)的舉止應(yīng)當(dāng)更加得體,。要是事情有那么簡單就好了,！

文章稱，的確,，特朗普的講話方式往往與我們所期望的最高民選領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)具備的尊嚴不相符,。然而，如果反思一下這些抱怨,，就會發(fā)現(xiàn)這要求我們仔細思考一下,，或者是重新思考，我們應(yīng)當(dāng)需要什么樣的政治與文化,。

美國總統(tǒng)尊嚴遭挑戰(zhàn)

首先,，我們應(yīng)認識到，有尊嚴的總統(tǒng)需要有尊嚴的政治。一個人的尊嚴通常依賴的是自尊的行為,。因此,，即便遭受了極不公正的待遇，一個人仍可以保持某種自尊,。

然而,，總統(tǒng)等公職身份的尊嚴既依賴于公職人員的行為，也依賴于其他人的行為,。公職人員的尊嚴與民眾對其尊重程度有關(guān),。這種尊重不僅會受到公職人員不光彩行為的影響，而且還會受到其他民眾對其持否定態(tài)度的影響,。

文章稱,，公正地講，我們必須承認,，特朗普的很多敵人對其進行猛烈的言語攻擊也破壞了總統(tǒng)應(yīng)有的尊嚴,。因此，我們發(fā)現(xiàn)一些人甚至在肆意嘲笑特朗普可能犯有“叛國罪”,。

文章稱,，這種情況不僅僅發(fā)生在特朗普身上。奧巴馬總統(tǒng)和布什總統(tǒng)也曾受過嚴厲的批評,，而且還遭到很多人的仇視和譏諷,。總統(tǒng)的尊嚴不僅要求總統(tǒng)本人的舉止更為得體,，而且還要求政治文化更具尊嚴,。這樣的政治文化要求我們所有人——公民、評論者和政治家——在相互爭論時養(yǎng)成自我克制和相互尊重的高貴美德,。

文章稱,，除非對文化進行改革，否則這樣的變化不可能發(fā)生,。畢竟,，對我們而言，希望我們的政治文化比大眾文化更具尊嚴是不可能的,。這并不是說讓政治行為準(zhǔn)則高于日常生活的行為準(zhǔn)則是錯誤的,，尤其是總統(tǒng)的舉止。喬治·華盛頓曾試著這樣做,，而且他給出了極好的理由,，即建立和維護對政府的尊重是一個國家所必需的。

大眾和政治文化喪失尊嚴

盡管如此,，政治禮儀能在多大程度上高于日常禮儀,，這肯定是有一定的限度。人性本身就對此設(shè)定了限度。就本質(zhì)而言,，我們?nèi)祟愂呛媒浑H的,，因此具有模仿性。我們往往會讓自己順應(yīng)周邊最為普遍的情況,。因此,，文化具有傳染性。毋庸置疑,，國王總是比他的臣民更具尊嚴,。同時，可以合理地料想,，與一個人口高素質(zhì)國家的國王相比,，人口低素質(zhì)國家的國王會更沒面子。

文章稱,，如果我們確實想要一位有尊嚴的總統(tǒng),，就需要具備有尊嚴的文化。然而,，近幾十年來的趨勢卻是我們的文化正在失去尊嚴,。尊嚴已被淡化為不必要的東西，甚至被嘲笑為一種壓迫,。20世紀(jì)60年代美國反文化運動的支持者稱禮貌是虛偽的行為,，并將對公眾行為的規(guī)范約束視為對靈魂的暴政。

50多年來,，很多具有相當(dāng)社會影響力的個人和組織已讓與道德有關(guān)的行為規(guī)范成為嘲諷的對象，更不用說守舊的精英分子更為優(yōu)雅的舉止,。他們會說,，靈魂的原始沖動好于旨在限制這種沖動的規(guī)矩，因此為了釋放沖動,，打破規(guī)矩是好事,。

文章稱，那些曾不遺余力鼓吹這種人生觀的人現(xiàn)在卻對特朗普感到很震驚,。他們?yōu)槭裁磿@樣,？套用亞伯拉罕·林肯的一句話，如果我們想讓總統(tǒng)很有尊嚴,，就“必須有新思維,、新行動”。在思想上,，我們必須摒棄那種認為有尊嚴的文明規(guī)則壓迫靈魂而非升華靈魂的觀念,。在行動上，我們必須重新賦予大眾文化以尊嚴——堅信并努力實現(xiàn)與一個偉大共和國的文明公民相稱的尊嚴。

文章稱,，如果我們不為實現(xiàn)這樣的尊嚴而努力,，從長遠看就沒有理由期望總統(tǒng)們做到這一點。

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