20世紀(jì)20年代,，越南境內(nèi)誕生了一支僅次于佛教和天主教的越南第三大宗教,，叫高臺(tái)教,。這個(gè)宗教,，說(shuō)白了就是各種宗教的綜合體,，主張“萬(wàn)教大同”,，諸神共處,。有意思的是，它供奉的對(duì)象,，不僅有釋迦牟尼,，觀世音等,，還有老子、李白,、牛頓,、莎士比亞、丘吉爾等,，而孫中山,、雨果還被封為其“三圣”之二。

不僅如此,，高臺(tái)教廟宇的建筑風(fēng)格也有強(qiáng)烈的東西雜糅的特點(diǎn)：既有哥特式教堂的建筑,，也有飛檐翹角、雕龍圓柱式的中國(guó)式建筑,。

根植于東亞文化圈,，卻有著強(qiáng)烈的融入西方社會(huì)的渴望，這就決定了越南的文化心理天然地帶著矛盾,。

任南嶺：反觀越南和西方的關(guān)系,，從越南戰(zhàn)爭(zhēng)以后，以美國(guó)為代表的西方國(guó)家就不遺余力地對(duì)越南進(jìn)行“民主化滲透”,，干涉其社會(huì)主義的發(fā)展,。

一方面是扶植反對(duì)派勢(shì)力“越新黨”，企圖取代越共勢(shì)力,。最典型的,，就是通過(guò)“南海主權(quán)和海洋權(quán)益糾紛”等區(qū)域安全問(wèn)題，煽動(dòng)越南國(guó)內(nèi)的民族主義情緒,；另一方面,，則是給越南以經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的“甜頭”，比如越南在2006年加入WTO,，這背后就少不了美國(guó)的推動(dòng),。越南與美國(guó)的貿(mào)易，也是其歷年對(duì)外投資和國(guó)際貿(mào)易中的重要部分,。

這樣一來(lái),，大家可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn),，越南和西方在某種程度上,，可以形成一種相輔相成（“相互利用”）的關(guān)系。有美國(guó)撐腰,，越南得以在南海問(wèn)題上多次對(duì)中國(guó)發(fā)難,；有越南做支點(diǎn)，美國(guó)得以在亞太地區(qū)作威作福,，牽制中國(guó),。今年3月份,，美國(guó)航母停靠在越南的峴港,，就是最好的證明,。

而無(wú)論出發(fā)點(diǎn)是什么，越南在謀求開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的過(guò)程,，都會(huì)天然地帶來(lái)一種變化——與周邊國(guó)家以及西方社會(huì)的互動(dòng)加強(qiáng),，對(duì)中國(guó)的依賴相對(duì)下降。如果朝鮮也能夠成為下一個(gè)越南,，對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō),，無(wú)疑是一件大好事。

2.朝鮮復(fù)制越南模式的可能性有多大,？