據(jù)報(bào)道，教育部最近發(fā)出通知,，要求各地認(rèn)真排查并嚴(yán)厲查處社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以“國(guó)學(xué)班”“讀經(jīng)班”“私塾”等形式替代義務(wù)教育的非法辦學(xué)行為,。這里的關(guān)鍵詞是“替代”，通知并非不讓孩子們學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、不去讀經(jīng)典,。中國(guó)共產(chǎn)黨是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者”，對(duì)經(jīng)典的重視同時(shí)也體現(xiàn)在國(guó)民教育的普及中,。問(wèn)題的關(guān)鍵在于,，今天我們如何來(lái)傳承,、弘揚(yáng)經(jīng)典？一些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)完全“替代”的極端做法究竟是否合適,？

義務(wù)教育是法定義務(wù),。以其他內(nèi)容的培訓(xùn)替代義務(wù)教育，這已經(jīng)不是什么合適不合適的問(wèn)題了,，而是合法不合法的問(wèn)題,。《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定,，“義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童,、少年必須接受的教育”，其目的是為了“提高全民素質(zhì)”,，因此,，不是哪個(gè)公民或機(jī)構(gòu)愿不愿意“接受”的主觀(guān)選擇。該法最后特別規(guī)定,，“社會(huì)組織或者個(gè)人依法舉辦的民辦學(xué)?！薄斑m用本法”。上述“替代”的做法把中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的普及,、推廣與我們當(dāng)代的義務(wù)教育完全對(duì)立起來(lái),，是錯(cuò)誤的。一方面,，一些地區(qū)發(fā)生了把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉的現(xiàn)象,，這自然要不得；另一方面,，認(rèn)為現(xiàn)行義務(wù)教育中存在著不完善或有缺陷的地方就“另起爐灶”,，這更要不得。

經(jīng)典在我們民族文化傳統(tǒng)中占有極其重要的地位,，是我們智慧的源頭活水,。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的那樣：“經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，其中必然含有雋永的美,、永恒的情,、浩蕩的氣。經(jīng)典通過(guò)主題內(nèi)蘊(yùn),、人物塑造,、情感建構(gòu)、意境營(yíng)造,、語(yǔ)言修辭等,，容納了深刻流動(dòng)的心靈世界和鮮活豐滿(mǎn)的本真生命，包含了歷史,、文化,、人性的內(nèi)涵,，具有思想的穿透力、審美的洞察力,、形式的創(chuàng)造力,，因此才能成為不會(huì)過(guò)時(shí)的作品?！比绾蝹鞒薪?jīng)典,？對(duì)以經(jīng)典為代表建構(gòu)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要結(jié)合時(shí)代要求,，從內(nèi)容到形式都要進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展”，使之“同當(dāng)代中國(guó)文化相適應(yīng),、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”，其中自然包含著從國(guó)民教育（含義務(wù)教育階段）上將二者協(xié)調(diào)起來(lái),。