原標題：“老吾老”之不易與出路

我們平常說到生活的不易與艱辛,，通常會用“上有老，下有小”一語來概括,。家有子女年幼無以自立,，尚需哺育,，父母長輩日漸衰老，需要奉養(yǎng),，無論在經(jīng)濟上還是在精力上,，都會是青壯年人的一種負擔。當然,，“幼吾幼”與“老吾老”相比,，給人的感受是截然不同的?？偟膩碚f,，“幼吾幼”的過程是愉悅的,，我們會為子女每天的進步而欣喜,，他們在咿呀學語時發(fā)出的第一個音節(jié)，蹣跚學步時邁出的人生第一步,，在練習本上寫出的歪歪扭扭的第一個字,，從學校里領(lǐng)回獎狀時的那一份榮譽，畢業(yè)典禮上手捧學位證書時的光彩,，就業(yè)后領(lǐng)回的第一份薪水,，等等，仿佛都是對父母辛勞付出的一種獎賞,，總之,，養(yǎng)育子女的過程讓人看到的是希望和未來。而“老吾老”的過程則不同,，父母的身體機能在日漸退化萎縮,，他們佝僂著腰，步履蹣跚,，遲鈍健忘,，那種風燭殘年的情形，既讓人憐惜,，卻又無可奈何,，奉養(yǎng)老人的過程，讓人感受到的是生命的日漸枯萎,，是人在自然規(guī)律面前的無助與無力,。“上有老下有小”這六個字,，表明的是贍養(yǎng)老人與撫養(yǎng)子女的雙重責任,，其分量之重，只有人到中年時方能體會得出,。

除了這種個體的感受外,，社會或政府對老,、幼關(guān)注度方面的差異也是顯而易見的。老人兒童皆為弱勢群體,，在憲法上還特別規(guī)定了公民在年老,、疾病等情況下,，有從國家和社會獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。不過,，人們似乎對下一代成長教育的問題還是更關(guān)注一些，相較而言,，尊老、養(yǎng)老的話題就要少得多,，而且雖然我們常常把尊老愛老標榜為一種傳統(tǒng)美德,。事實上，對于一個家庭來說,，養(yǎng)老的問題可能更為迫切,，與青少年教育問題一樣，同樣應該引起人們的重視,。