當(dāng)然,，在參觀過程中我們也了解到,，社會養(yǎng)老方面還大有文章可做,。比如在政府資金不足，場地狹小,，床位較少,，專業(yè)化的護(hù)理人員匱乏，等等,，一些民間人士雖有從事養(yǎng)老事業(yè)的情懷,，卻又因?qū)嶋H工作中的一些困難與責(zé)任，而使他們望而卻步,。另一方面,，大多數(shù)的人似乎也還沒有做好走進(jìn)養(yǎng)老院的心理準(zhǔn)備，子女們更怕旁人在背后指指點點,，落下個不孝的罪名,，在多重顧慮下，也只好選擇有諸多不便的家庭養(yǎng)老模式了,。

人的生老病死的規(guī)律不會改變,，“老吾老”的責(zé)任也不變，不過,，在時代和社會變遷的大背景下,，“老吾老”的方式卻是可以改變的。當(dāng)養(yǎng)兒防老,、由兒養(yǎng)老為社會養(yǎng)老的觀念取代,，當(dāng)政府承擔(dān)起更多的養(yǎng)老責(zé)任時，“老吾老”的問題或?qū)兊幂p松一些,，而讓老人優(yōu)雅地,、有尊嚴(yán)地“有所養(yǎng)”“有所終”，則不僅是《禮記·禮運》中大同世界的理想,，是子孫們的責(zé)任,，同時也是現(xiàn)代社會文明的標(biāo)志。漫畫/曹一