上到海拔8000米左右的“死亡地帶”，氧氣和物資的后勤保障將會成為攀援是否成功,，甚至是能否安然返回的生面線——而對氧氣消耗更低、負(fù)重更強(qiáng)的夏爾巴人,，則成為了最好的后援,。

明明干的是最危險的活，卻要在聚光燈的陰影之中,，不得留下姓名,。

即便如此，登山的危險性依舊是不可預(yù)知的,。每一名夏爾巴向?qū)У纳砩?，都留下過大山所賦予的各種摔傷、凍傷,；而每一戶人家里,，都有親人將生命留在了大山之上。

研究表明,，夏爾巴的登山向?qū)г诠ぷ鲿r死亡的可能性,，甚至要比一名美國士兵在伊拉克陣亡的幾率還要高12倍。如果登山家不幸罹難，或許本國的領(lǐng)導(dǎo)人和民眾們都會哀悼和歌頌他們征服自然的勇氣,，但是逝去的夏爾巴向?qū)儏s無法留下他們的姓名——正如此次韓國登山隊的事故一般,，文在寅親身發(fā)表了對金昌浩的哀悼，但夏爾巴的向?qū)?，只能將他們的靈魂,，長留在孤寂的冰雪之中。

與雄心勃勃希圖征服自然的登山者們不同,，夏爾巴人信奉的是騎著異獸的山神桑格瑪（Sangma）,，對他們而言，每一次的登峰,，并不是征服,，更多的是一次神圣的朝圣，用自己的生命去擁抱山神之母——在他們看來,，正是桑格瑪?shù)娜蚀?，才讓靈性的圣山為夏爾巴人帶來了生活的物資，以及現(xiàn)在源源不斷的游客,，讓他們有機(jī)會賺取巨額的報酬,，改變自己的生活，從而接觸更為廣闊的世界,。

昂貴的登山與廉價的生活

在尼泊爾,，人均收入只有大約700美元，如果居住地在適于攀登的主峰腳下,，或許還能開設(shè)民宿或者店鋪營生,。但大部分的夏爾巴人，只能為了登山者開出的數(shù)萬美金的“天價”向?qū)зM(fèi)用,，選擇忽視掉工作中的艱險,，視自己的生命于無物。

但令夏爾巴人沒有想到的是,，當(dāng)?shù)巧铰糜螛I(yè)成為了昆布地區(qū)的經(jīng)濟(jì)支柱之后,，得益于此的夏爾巴人，日常生活并沒有變得更好——一方面,，居住地靠近登山主線與否,，決定了經(jīng)濟(jì)收入的不平衡，距離更遠(yuǎn)的夏爾巴人只能選擇成為向?qū)?、挑夫和廚師,。而另一方面，旅游業(yè)的發(fā)展使得當(dāng)?shù)氐奈飪r飛漲,，食品和生活必需品的價格逐年攀高,，如果不參加登山隊，只靠傳統(tǒng)的放牧的耕作，夏爾巴人甚至無法維持正常的生活……

夏爾巴人總是干最累的活,，承擔(dān)最大的風(fēng)險（資料圖）

創(chuàng)收乏力的尼泊爾政府在開放了珠峰旅游之后,，也為夏爾巴人開設(shè)了專門的昆布登山學(xué)校，在那里,，夏爾巴人將會學(xué)習(xí)到現(xiàn)代的登山技巧,、救援技術(shù)以及如何熟練地使用各種現(xiàn)代登山設(shè)備。然而,，一萬五千美元的培訓(xùn)費(fèi)對于大多數(shù)夏爾巴人來說,，是那么地遙不可及,。

尼泊爾政府曾經(jīng)明文規(guī)定,，倘若不能獲得昆布登山學(xué)校的結(jié)業(yè)證書，那么即便是以向?qū)矸莸琼斨榉?，也不會獲得尼泊爾政府頒發(fā)的登頂認(rèn)證,。而是否擁有這一認(rèn)證的向?qū)В渌@得的酬勞自然是天淵之別,。

2017年5月,，尼泊爾數(shù)百名夏爾巴人聚集在海拔5000米以上的珠峰大本營進(jìn)行抗議，以提請當(dāng)局保障夏爾巴人權(quán)益,，為登頂極高峰的夏爾巴協(xié)作頒發(fā)證書,。抗議者們聲稱：“有關(guān)部門的無知是十分糟糕和令人難以忍受的,?！边@也是人類有史以來，舉行過的海拔最高的抗議集會,，因?yàn)楦叻达L(fēng)險,，普通人幾乎無法參加。

現(xiàn)如今,，商業(yè)化的運(yùn)作讓登頂珠峰已經(jīng)不再遙不可及,，雖然依舊有著各種風(fēng)險，但只需要花費(fèi)6到10萬美金,，就能夠獲得極為良好的全程保障服務(wù),，專門的登山公司會為您訂制各種專業(yè)設(shè)備，搭配專業(yè)的登山向?qū)?，確?？蛻粼诘巧竭^程中的生命安全與愉快體驗(yàn)。

然而對于夏爾巴人來說,，每天背負(fù)大約70公斤的設(shè)備從海拔2800米的地方到海拔5300米的營地,，他獲得的是的酬勞也僅僅是幾十美金而已——這種工作被夏爾巴人稱為“高山協(xié)作”。

只有極少數(shù)夏爾巴人能夠承擔(dān)“高山向?qū)А钡墓ぷ鳌_辟路線、帶領(lǐng)攀登,，自然,，這份工作的風(fēng)險性也更高，但高山向?qū)f(xié)助客戶登頂成功并帶領(lǐng)客戶安全返回之后,，所獲得的酬勞也幾乎不會超過5000美金,。

死亡和因傷致殘的夏爾巴人，其數(shù)量由于缺乏相關(guān)的調(diào)查報道而無法統(tǒng)計,。諷刺的是,，雖然有著最為出色的登山天賦，但受限于經(jīng)濟(jì)條件,，昂貴的登山運(yùn)動里幾乎不可能出現(xiàn)夏爾巴人的身影,，對他們來說，那些登山設(shè)備太過于奢侈,，而自己賺到的錢大部分也要用來改善家人的生活,。

每個人心中都有一座圣山

大約在4、500年前,，虔誠的夏爾巴人為了尋找傳說中的香格里拉,，從東部遷到喜馬拉雅山腳下之后，就一直在此地以耕牧為生,。

他們修橋鋪路,、建造樓閣、開辟農(nóng)田,、養(yǎng)育牦牛,，他們相信高山之中是神明的居所，選擇住在海拔3000米以上的原因正是為了更加靠近神,，而在這片難以耕種的土地上開墾,，則是磨練與修行。

登山業(yè)的發(fā)展,、收入的需求還有與生俱來的基因條件,，使夏爾巴人成為出色的登山家。在登山成為他們賺錢的行當(dāng)前,，夏爾巴人認(rèn)為帶登山家登頂并安全返回是帶他們靠近神明,，是修行，也會積累福報,。因此不論危險與否,，他們都樂意這么做。

可心中的圣山卻抵不過現(xiàn)實(shí)的塵埃,，無數(shù)次的登頂也換不來整個族群的升華,。

為什么要登山,？對于登山者而言，各有其答案,。非要總結(jié)的話,，用那句最為著名的口號即是：因?yàn)樯皆谀抢铩?/p>

截肢老人夏伯渝登珠峰