吳家場M204:15玉琮上的細刻紋
“玉禮器的發(fā)明,,是長江下游對中華文明的一大貢獻,?!蓖跷≌f,《周禮》記載,,要以蒼璧禮天,黃琮禮地,,玉琮和玉璧,,就是良渚先民發(fā)明的。它們對中國古代祭祀體系產(chǎn)生了重要的影響,。
在陶寺,、二里頭、殷墟,、三星堆,、金沙等重要的遺址,人們都會發(fā)現(xiàn)玉琮或者玉璧,。王巍說,,它們的根源也是在良渚,良渚發(fā)明的玉禮器的系統(tǒng),,經(jīng)過夏商王朝的吸收,,向周圍進行了又一次強力的輻射和傳播。
福泉山遠景,,攝于1986年
天下文明
2008年至2010年,,南京博物院在江蘇省張家港市金港鎮(zhèn)南沙街道辦事處東山村發(fā)現(xiàn)了一處崧澤文化時期的聚落,其中有8座崧澤文化早中期高等級大墓8座,,且高等級大墓與一般小墓實行分區(qū)埋葬,。
南京博物院考古研究所甘恢元副研究員說,從這批高等級墓葬的規(guī)模,、隨葬品數(shù)量和種類,、大墓與小墓分區(qū)埋葬等現(xiàn)象分析,墓主的身份已非一般居民,,而是高居社會之上的顯貴階層,具有王者的氣象,。
“中國最早發(fā)現(xiàn)社會分化的證據(jù),,是在長江下游?!蓖跷≌f,,東山村遺址距今約5800-5500年,首次出現(xiàn)了貧富分化的證據(jù),。而在凌家灘遺址,,考古學(xué)家同樣發(fā)現(xiàn)了豪華的大墓。這一階段,長江下游地區(qū)開始顯現(xiàn)區(qū)域級的文明,,進入古國文明階段,。
這是在發(fā)掘中的良渚古城城墻遺址。(2011年3月9日攝)(資料圖片)新華社記者徐昱攝
而繼之而起的良渚文化,,則是長江下游區(qū)域史前文明的高峰,。劉斌說,在良渚古城,,以宮殿為主的王城有3平方公里,,王城外圍的核心居住區(qū)有8平方公里,而水利系統(tǒng)所直接保護的范圍有100多平方公里,。王巍說,,當(dāng)時良渚的權(quán)貴或者說金字塔塔尖的人物可以組織大量的人力來修建如此大型的公共設(shè)施,這是王權(quán)出現(xiàn)的一個非常重要的標(biāo)志,。