上面分析的是內(nèi)容,，單就文字而言,，我認(rèn)為也不一定適合孩子——特別是小孩子——閱讀。四大名著半文半白，《三國演義》更近乎是完全的文言文,，和現(xiàn)在的白話文其實還有相當(dāng)?shù)木嚯x,，小孩子讀起來困難很大,。即使勉強(qiáng)讀下來也是囫圇吞棗,，生吞活剝地看完故事了事。至于小說結(jié)構(gòu)布局之宏大精巧,，人物性格之生動鮮明,，語言運(yùn)用之神妙雋永，這些美學(xué)上的價值更非低齡兒童所能理解和領(lǐng)悟,。

適合孩子閱讀的文學(xué)經(jīng)典也很有限

實際上,，所謂“四大名著”的說法流傳時間并不長?！端疂G傳》和《紅樓夢》之所以影響巨大,，一方面和20世紀(jì)初的“新文化運(yùn)動”有著直接關(guān)系。胡適等新文化巨擘推崇這兩部書,，固然基于其本身的思想和藝術(shù)價值,，更重要的是,，“官逼民反”和對封建大家族的批判主題客觀上契合了當(dāng)時革命和反封建的政治訴求。另一方面,，雖然陳獨秀,、胡適等人扛起“文學(xué)革命”大旗，提倡白話文,，反對文言文,，提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué),，然而,，除了《水滸傳》和《紅樓夢》等少數(shù)精品，幾乎找不出其他堪稱經(jīng)典的白話文作品,。因此,，至少在1949年以前，并沒有所謂“四大名著”之說,。明清之際的“四大奇書”“四大才子書”和后來的“四大名著”并不完全吻合,。這一說法的大規(guī)模流行是20世紀(jì)80年代出版業(yè)大繁榮之后才出現(xiàn)的文化現(xiàn)象。當(dāng)然,，名著自有其思想、文學(xué)和藝術(shù)上的價值與地位,，由于時代和社會的局限,，以及作家個人命運(yùn)的際遇，即便是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀代表,，也不可避免地雜糅了不適應(yīng)現(xiàn)代文明社會的糟粕,，我們不應(yīng)該也不可能苛求作家在寫作時會顧及到孩子的閱讀和教育。他們并沒有這個義務(wù),。但是,，作為教育者和家長，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時,，卻不能不考慮孩子的年齡和生理心理特征,，以及價值觀的引導(dǎo)，批判性地幫助孩子選擇適合他們閱讀的作品,，無論這些作品是經(jīng)典還是非經(jīng)典,。我們有這個責(zé)任。

再擴(kuò)大一點兒范圍,，除了“四大名著”,，在我們的文學(xué)經(jīng)典中，適合孩子閱讀的作品似乎也非常有限,?！对娊?jīng)》《楚辭》《史記》太過艱深,，唐詩宋詞也不好懂，《聊齋志異》里全是鬼故事,，孩子聽了可能會做噩夢,。至于《說唐》《說岳全傳》《七俠五義》之類則更是等而下之了。沒錯,，這些文學(xué)經(jīng)典的確是經(jīng)典,，只不過它們都是成年人的經(jīng)典，并不是孩子的經(jīng)典,。人當(dāng)然應(yīng)該閱讀經(jīng)典,，但不是所有年齡階段的人都應(yīng)該閱讀同樣的經(jīng)典。

此外,，還有其他一些流傳甚廣的故事也不一定適合讓孩子過早接觸,。比如“田忌賽馬”。田忌之所以能夠戰(zhàn)勝齊威王,，是因為他暗中篡改了比賽規(guī)則,，沒有按照“上駟對上駟，中駟對中駟,，下駟對下駟”的要求提供符合比賽要求的賽馬,。實際上這就是作弊。這類故事聽多了,，孩子難免不會認(rèn)為,，只要能夠取得比賽勝利，是否誠實和遵守比賽規(guī)則是不重要的,。再比如,，在民間廣為流傳的“三十六計”，不少計謀是描述如何騙過對手,，贏得最終勝利,。“三十六計”在冷兵器時代固然具有軍事上的價值,，但在現(xiàn)代社會,，如果將其運(yùn)用于日常生活，則會嚴(yán)重?fù)p害人與人之間的相互信任和社會和諧,。有些計策,，如“借刀殺人”“趁火打劫”“笑里藏刀”“上屋抽梯”“反間計”等，先不論其具體內(nèi)容如何,，僅從字面上看就令人毛骨悚然,。倘若孩子過早接觸這些陰謀詭計，對他們的心靈成長而言,，將是多么可怕的一幅圖景,！

讓更多的現(xiàn)當(dāng)代中文經(jīng)典名著擺在孩子的書架上

那么,，到底哪些文學(xué)經(jīng)典適合孩子閱讀呢？我上網(wǎng)搜索了一下,，看到的結(jié)果大多數(shù)是四大名著再加上一些世界文學(xué)經(jīng)典,，例如《湯姆·索亞歷險記》《安徒生童話》《海底兩萬里》等等。不是說不應(yīng)該讓孩子去讀國外文學(xué)經(jīng)典,，而是翻譯作品總歸和原作隔了一層,。即使譯者的水平再高，也很難讓孩子從中體會漢語文學(xué)作品的魅力,，更不用說中華文明的博大精深了,。當(dāng)我給女兒讀“弗吉尼亞的兔子”時，我完全不知道“弗吉尼亞”對她而言意味著什么,。我倒寧愿給她講講“寧夏的兔子”,，起碼她知道那是爺爺奶奶住的地方。我們的白話文經(jīng)典到哪里去了,？為什么在推薦給孩子閱讀的文學(xué)經(jīng)典中,，純粹由現(xiàn)當(dāng)代作家所寫的白話文學(xué)作品那么少呢？

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